«Смирно сиди, сумасшедший, и слушай других рассужденья,

Тех, кто получше тебя. И труслив ты, и силой не славен,

Ты и в войне никогда не заметен, и в мирном совете…

Этот фрагмент был преподнесен как издевательство над «простым народом», как 
высокомерие, которому нет прощения.

И они его, конечно же, не простили…

Впрочем, он и не просил у них прощения. Не хватало еще, чтобы Сократ просил 
прощения у всякой мрази.

Суд признал его виновным 280 голосами против 220.



КСТАТИ:

«Общество карает за всякое превосходство… Самобытный характер, цельная личность,
 не идущая на компромиссы, повсюду наталкивается на препятствия, со всех сторон 
встречает неприязнь… чтобы достичь чего-либо, необходимо быть человеком 
посредственным и услужливым, уметь раболепствовать…»

Братья Гонкуры



Он не умел, за что и был приговорен к смерти.

Приговоренный должен был в назначенное время выпить чашу настоя ядовитой травы 
цикуты. В этот день в тюрьму к Сократу пришли его родственники и друзья.

— Ты умираешь безвинно, —проговорила плачущая Ксантиппа.

— А ты бы хотела, чтобы заслуженно? —улыбнулся философ.

Аполлодор, друг Сократа, предложил ему надеть перед смертью более 
приличествующую такому событию дорогую одежду.

— Вот как, —проговорил смертник, 
— выходит, моя собственная одежда была достаточно хороша, чтобы в ней жить, но 
не годится на то, чтобы в ней умереть.

И выпил яд.

Гегель называл смерть Сократа всемирно-исторической трагедией.

Суть этой трагедии состоит не в факте смерти мыслителя как таковой, а в победе 
невежества и мракобесия над знанием и мудростью.

Чернь необычайно мстительна. Ей, видимо, мало было физической смерти великого 
пересмешника, и спустя 231 год после позорного афинского судилища, в 1972 году, 
в советском журнале «Прометей» можно было прочесть статью, автор которой 
пытался доказать, что Сократа как исторической личности вообще никогда не 
существовало…

Попытка, конечно, провалилась, в очередной раз подтвердив слова Сократа:
«Злой человек вредит другим без всякой для себя пользы».

Думается все-таки, что пользу он извлекает, и немалую, просто польза у него 
своя, не такая, как у тех, кому он причиняет зло…



КСТАТИ:

«Вредить ближнему — высшее наслаждение».

Виктор Гюго



А вот другой великий философ этой эпохи считал, что добро заключается не в том, 
чтобы не вредить ближнему, а в том, чтобы не желать этого…

Что и говорить, такого уровня добродетель по плечу, пожалуй, единицам, увы.

Звали этого философа