некая Ксантиппа, немыслимо говорливая и сварливая баба, умевшая приводить в 
состояние депрессии всех приятелей философа. А он, смеясь, говорил, что 
сварливая жена для него — то же, что норовистые кони для наездников, которые, 
усмирив их, легко справляются с обычными. 
«Я на Ксантиппе учусь обхождению с другими людьми», — часто говаривал Сократ, 
пожимая могучими плечами.

В иных вариантах биографии философа фигурирует и вторая его жена — Мирто. 
Известно, что она и Ксантиппа, насытившись взаимной перебранкой, сообща 
набрасывались на своего муженька, который при этом отнюдь не терял привычного 
благодушия…



КСТАТИ:

«Женишься ты или не женишься — все равно раскаешься».

Сократ



Еще один аспект его личной жизни: сношения с юношами.

Но не следует забывать, что такова была культурная традиция и Греции, и всего 
Древнего мира в целом. Почти все великие мужи древности, имена которых мы с 
благоговением читаем на тисненных золотом фолиантах, были причастны к этой 
форме сексуального общения.

Эсхил, Софокл, Сократ, Платон…



КСТАТИ:

«Во Франции „прекрасным“ принято называть только женский пол.

Среди древних греков не существовало такого понятия, как «галантность», зато у 
них была любовь, которая нам сегодня кажется противоестественной… Они, так 
сказать, культивировали чувство, отвергнутое современным миром».

Стендаль. «О любви»



Но в жизни Сократа плотские утехи играли весьма второстепенную роль, не говоря 
уже о его равнодушии к престижу, богатству и всем иным составляющим понятия 
«благополучие» — в его общепринятом понимании. Когда его упрекали за такую 
жизненную позицию, он отвечал, покачивая крупной головой: 
«Богатство и знатность не приносят никакого достоинства». Бедность он также 
считал порочной, если она не является плодом самоограничений.

Сократ ненавидел невежество, алчность, бездарность, агрессивный энтузиазм и 
прочие «прелести» господствующего большинства.

Он любил жизнь, и считая свои мысли частью этой жизни, не опускался до 
редактирования этих мыслей в угоду толпе.

Как и следовало ожидать, в Афинский народный суд поступило обвинительное 
заявление некоего Мелета, где было написано, что «Сократ не признает богов, 
которых признает город, и вводит других, новых богов. Обвиняется он и в 
развращении молодежи. Требуемое наказание — смерть».

Это произошло в 399 году до н.э.

Нечего и говорить о том, что судилище было тщательно подготовлено и продумано 
до мельчайших нюансов: народ Афин против Сократа, а народ не может ударить 
лицом в грязь. Как же…

К примеру, Сократ часто цитировал слова Гесиода: 
«Дела позорного нет, и лишь бездействие позорно», имея в виду порочность пустой 
созерцательности. На суде его обвинили в том, что цитируя эту строку, он 
оправдывал любое действие, в том числе самое дурное.

Припомнили Сократу и отрывок из Гомера, который он также любил цитировать:

Если ж кого заставал он кричащим из черни народной,

Скипетром тех ударял, обращаясь с такими словами: