Энгельсом. В работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» 
он описал множество возможных заменителей брака в эпоху до частной 
собственности, и основой продолжения рода, как правило, был в той или иной 
степени групповой брак. Моногамный брак (один мужчина – одна женщина) в то 
время воспринимался бы совершенно дико, поскольку ставил в тех условиях под 
угрозу существование вида. Но, согласно тому же Энгельсу, «политика-служанка 
экономики»: при частной собственности на средства производства мужчина должен 
быть уверен, что все свое имущество оставляет своему ребенку в своей семье. 
Тогда-то и появляется интерес к девственности невест вместе с чувством ревности.
 Только с учетом новых для тех времен экономических отношений можно понять 
такой обычай, как «право первой ночи», когда счастливая невеста доставалась по 
очереди всем гостям на свадьбе. Этот обычай – искупление перед представителями 
рода («моногамный брак – это, конечно, дикость, но больше вы эту женщину не 
получите из соображений экономики, а право на это мы у вас сейчас выкупаем»). 
Итак, мораль для брачных отношений может быть очень жесткой, но биологического 
основания у нее нет. Чувство ревности – это атавизм… Мы его испытываем по 
инерции, особенно мужчины с ослабленной потенцией – внутренние картинки 
возбуждают их не хуже порнографических открыток. Вновь сошлюсь на свой опыт 
работы с алкоголиками – у них часто половой акт становится возможным только 
после хорошего скандала на почве ревности, иначе возбуждение не наступает. Все 
вышесказанное, впрочем, не значит, что я выступаю против супружеской верности – 
в современном мире есть масса оснований для ее соблюдения.
Вопрос: Раз уж мы сбились на сексуальную тематику… Вы на семинаре говорили, что 
лучший любовник – кинестетик. А как выбрать лучшего в этом смысле среди двух 
кинестетиков?
С. Горин; Имеется в виду – не методом проб и ошибок… Хорошо. Биологически 
сексуальное поведение связано с другими видами поведения, позволяющими 
продемонстрировать свою агрессивность. С точки зрения поставленной задачи, я бы 
порекомендовал наблюдение за поведением человека в конфликте и во время еды, 
для того чтобы получить представление о его сексуальном поведении. Проще говоря,
 то, как человек ест, и то, как человек конфликтует, является довольно точным 
отражением его поведения в постели. И в конфликте, и в еде есть определенный 
ритм, определенное отношение к процессу, темп насыщения, скорость утомления – 
за этим и следите. Прелюдия конфликта, его разгар, «кульминация»… все это – 
ценные сведения! Если за столом человек долго с недовольным видом копается в 
тарелке, что-то раскладывает, отбрасывает, если читает за столом – словом, ест 
без аппетита – в постели с ним делать нечего. Можете учитывать все это с 
поправкой (для вас она привычна) на то, что абсолютных истин я вам не говорю…
Заключительный сеанс
Многие из вас заметили, что подсознательные инструкции, данные мной или вашими 
партнерами по упражнениям для наведения транса, помогали вам не менее, чем 
сознательно усвоенные сведения, поэтому вы обратились с просьбой провести 
заключительный сеанс. Я хочу посвятить его решению нескольких задач. Конечно, я 
учту ваше желание сделать вас более эффективными в общении… Но я хотел бы 
учесть также то, что вы – люди, работающие с людьми, и одна из ваших проблем – 
отношение к людям. Многие из тех, кто работает с людьми, считают себя 
обязанными любить людей, и считают любовь к людям основой для профессионального 
роста и получения удовольствия от работы. Это верно, кроме одного слова: 
«обязаны». За словом «обязан» обычно следует «заставляю себя», а заставлять 
себя любить людей – самый верный путь к человеконенавистничеству.
Вы можете любить людей, а можете их не любить, и это будет зависеть в первую 
очередь от вашего отношения к себе. И я хочу, чтобы вы научились для начала 
просто воспринимать себя в целом, не считая, что хорошие поступки делает 
хорошая часть вашей натуры, а плохие поступки – плохая часть… Сейчас я включу 
музыку (включает магнитофон), которая напомнит вам наши предыдущие занятия и 
напомнит то состояние транса, в которое вы погружались… Давайте возьмем 
известную вам технику сведения рук, и после того как вы примете удобную для 
сеанса позу и ваши ладони удобно расположатся параллельно друг другу, вы 
сосредоточите внимание на пространстве между ладонями… Вы уже знаете, что это 
пространство ведет себя по-разному… Оно может становиться более плотным, и 
тогда ваши руки сближаются… Или оно становится более рыхлым, расширяется в 
стороны, и ваши руки могут расходиться… Я хочу, чтобы вы очень внимательно 
почувствовали это пространство между ладонями, все его свойства… Может быть, 
для этого вам будет удобнее закрыть глаза… Ведь для зрения в этом пространстве 
ничего нет… В то время как ваша чувствительность уже позволяет вам понять, 
сближаются ваши руки или расходятся… После того, как вы поймете, каковы 
свойства этого пространства между ладонями… и что чувствуют ваши руки… и каким 
спокойным стало ваше дыхание… Вы можете задать себе вопрос, каким способом ваше 
собственное тело может отвечать вашему сознанию «да»… Каким способом ваше тело 
дает положительный ответ… Спросите себя, будут ли ваши руки сближаться или 
расходиться… на чувстве «да», на чувстве согласия… Я хотел бы, чтобы вы поняли, 
как ведет себя ваше тело, как ведут себя ваши руки… когда они отвечают вам 
«да»… И когда вы получили этот ответ… вы можете подумать о том, как поведут 
себя ваши руки, если ваше тело отвечает вам «нет»… Обычно ответ «нет» во всем 
противоположен ответу «да»… Но вам интересно, как именно поведет себя это 
пространство между ладонями… как поведут себя ваши руки, когда тело отвечает 
«нет»… Мне хотелось бы, чтобы вы смогли запомнить эти ответы… вашего тела, 
вашего подсознания… и дали рукам возможность спокойно опуститься… по мере того 
как состояние транса будет углубляться… и вы сможете это понять… И пусть ваши 
руки опустятся… не раньше того момента, когда вы поймете, что вы становитесь