кроме 
исключительных случаев, не сопровождается явлениями внушаемости,   но   если   
мы   представим   себе,   что   усып-
236

Внушение
ляемый в гипнозе засыпает с эмоцией, вызванной усыпляющими приемами 
гипнотизатора, то все явления внушаемости вполне объяснимы, так как именно 
эмоция сопровождается таким состоянием, которое чрезвычайно располагает к 
внушаемости. Известно, напр., как легко прививаются путем самовнушения 
различные навязчивые состояния при пережитой эмоции страха и как легко 
осуществляются целебные самовнушения при религиозной эмоции, связанной с 
ожиданием исцеления.
Если мы обратимся к вопросу об амнезии, то нужно опять-таки иметь в виду, что 
амнезия не свойственна в полной мере обыкновенному сну. Мы обыкновенно можем 
рассказать те сновидения, которые испытываем во сне пред самым пробуждением, но 
эмоция обыкновенно сопровождается запамятованием всего происшедшего.
Что касается особенности глубокого гипнотического состояния, заключающейся в 
установлении особого отношения между гипнотизатором и усыпленным и характерной 
для глубокого гипноза, то хотя она и не наблюдается в обыкновенном сне, но ведь 
обыкновенный сон, как мы уже говорили выше, и не вызывается посторонним лицом 
по внушению, как гипноз, а представляется явлением, развивающимся 
самостоятельно при известных условиях, и потому естественно, что в нем не может 
быть вышеуказанной особенности, свойственной глубокому гипнозу как сну, 
связанному с эмоцией ожидания, обусловленного приемами усыпления и 
направляющего сосредоточение на гипнотизатора.
В согласии с этим стоит и то обстоятельство, что вышеуказанная особенность, 
объясняемая условиями вызывания гипноза, сопровождающегося сосредоточением со 
стороны усыпляемого на личности гипнотизатора, не наблюдается в случаях менее 
глубокого гипноза, когда сосредоточение не вполне поглощается личностью 
гипнотизатора и его действиями.
Таким образом, из всего вышеизложенного нетрудно усмотреть, что различия между 
обыкновенным сном и гипнозом в сущности объясняются условиями вызывания гипноза 
как искусственного усыпления, связанного с эмоцией.
237

Вкушение
Что касается других явлений, наблюдаемых в гипнозе, как, напр., ослабление 
чувствительности, общее ослабление двигательной сферы, закрытие глаз, некоторое 
повышение сухожильных рефлексов при ослаблении кожных рефлексов и пр., то они 
представляют аналогию с теми изменениями, которые в этих функциях наблюдаются 
при обыкновенном сне; но некоторые явления соответствуют состоянию эмоции: так, 
напр., пульс в гипнозе, по исследованиям, производившимся у нас, является 
несколько учащенным (д-р Лазурский), что представляет различие от обыкновенного 
сна, объясняемое участием эмоции, связанной с усыплением. Также и в дыхании 
можно обнаруживать иногда явления, соответствующие эмоции.
Прежде чем покончить с вопросом о природе гипнотизма, необходимо еще 
остановиться на одном мнении, которое рассматривает гипноз просто как эмоцию.
Хотя это мнение и заявляется некоторыми из авторов, но я не вижу основания, 
чтобы долго задерживаться на этом взгляде. По моему убеждению, это мнение не 
опирается ни на один достоверный факт. Если гипноз есть только эмоция, то 
спрашивается, почему обыкновенный сон не эмоция? И затем, если гипноз есть 
только эмоция, то возникает вопрос, какая это эмоция и какое биологическое 
значение она имеет, так как все вообще эмоции имеют всегда известное 
биологическое значение. Если гипноз есть только эмоция, то спрашивается, где и 
при каких условиях она наблюдается в природе? Если гипноз есть только эмоция, 
то почему при нем глаза остаются закрытыми? Наконец, известно успокаивающее 
влияние гипноза, которое нельзя также согласовать с предположением о гипнозе 
как простой эмоции.
Различные фазы гипноза и его классификация. Теперь наступил момент спросить 
себя: если гипноз есть видоизменение обыкновенного сна, связанное с эмоцией, то 
существуют ли три фазы гипноза, согласно учению Сальпетриерской школы? Признав 
открытые этой школой факты реальными, необходимо в то же время иметь в виду, 
что такие фазы, которые различаются  Сальпетриерской школой,   могут быть  
наблю-
238

Внушение
даемы только в случаях истерического гипноза, если можно так выразиться, причем 
они обусловлены в значительной мере невольным внушением или самовнушением 
истеричных, подвергавшихся частым сеансам гипноза. Всеми, однако, ныне 
признается, что, как правило, эти фазы в действительности не существуют. 
Впрочем, и представители Сальпетриерской школы не отрицают, что случаи гипноза, 
где имеются описанные три фазы, редки; но Шарко признавал в них как бы наиболее 
полное выражение гипнотизма, а потому рассматривал эти случаи как типичные и, 
следовательно, наиболее подходящие для изучения. Однако вряд ли кто-нибудь 
согласится с тем, что редкие случаи должно рассматривать как случаи типические. 
Наконец, и истерический невроз может вносить и, несомненно, вносит в явления 
гипноза свои особенности, свой отпечаток, иначе говоря, на истеричных мы можем 
встретиться с гипнозом, как бы осложненным истерическими проявлениями, а 
поэтому такие случаи истерического гипноза уже по тому одному не могут быть 
рассматриваемы как типические случаи гипноза, что и для истери