ких психических процессов, 
как убеждение, пример, подражание, приказ, команда и т. д.
К стр. 98. Роль внушения в общественной жизни. Это первая большая работа В. М. 
Бехтерева, посвященная изучению роли внушения в общественной жизни. В ней он 
показал, что внушение играет огромную роль в возникновении, распространении и 
функционировании многих социальных явлений. Оно выполняет своеобразную роль 
психического «микроба», который по определенным законам распространяется в 
обществе и охватывает большие массы людей. Вопрос о роли внушения в 
общественной жизни рассматривался В. М. Бехтеревым и в таких его работах, как 
«Внушение и его роль в общественной жизни» (1903, 1908), «Коллективная 
рефлексология» (1921) и др. К выяснению роли внушения в общественной жизни В. М.
 Бехтерев обращался и в контексте проблемы роли личности и народных масс в 
истории.
К стр. 171. Внушение и воспитание. Эта работа издавалась два раза-в 1912 и в 
1928 гг. Здесь воспроизводится издание 1912 г. В основу текста брошюры автор 
положил доклад, с которым он выступал на первом Международном педологическом 
конгрессе в Брюсселе 13-18 августа 1911 г. В. М. Бехтерев рассматривает 
воспитание в широком смысле слова и показывает роль внушения в процессе 
воспитания в школе, семье, трудовом коллективе, в процессе общения. Особую роль 
играет внушение в детском возрасте в силу повышенной детской впечатлительности.
Вопрос о роли внушения в процессе воспитания В. М. Бехтерев рассматривал с 
точки зрения не только психологии и педагогики, но и психотерапии, а также 
профилактики многих заболеваний. Близко примыкают к данной работе его труды, в 
которых обсуж-
357

Примечания
даются возможности внушения для лечения различных извращений и для «воспитания» 
сочетательных рефлексов в лечебных целях. В. М. Бехтерев придавал большое 
значение внушению в гражданском и трудовом воспитании, в формировании здорового 
образа жизни.
К стр. 196. Внушение и чудесные исцеления. Статья написана в последние годы 
жизни В. М. Бехтерева. Автор выявляет роль внушения в возникновении таких 
психических эпидемий, как кликушество, бесоодержимость, порча и т. д., влияние 
внушения в молитвах, заклинаниях и др. По мнению В. М. Бехтерева, исцеление 
«сухоруких», «расслабленных», мнимоумерших и др. - результат воздействия 
внушения, производимого служителями религиозного культа, знахарями, колдунами, 
шаманами, гадалками, магнетизерами и гипнотизерами. Внушение играло важную роль 
и во врачебной практике В. М. Бехтерева.
К стр. 206. Гипноз, внушение и психотерапия и их лечебное значение. Работа была 
издана В. М. Бехтеревым в виде отдельной брошюры как приложение к журналу 
«Вестник знания». В течение 1911 г. работа издавалась 2 раза. Во второе издание 
автор внес несущественные дополнения. Здесь воспроизводится текст именно этого 
издания. В основу брошюры автор положил лекции, которые он читал врачам клиники 
душевных и нервных болезней и студентам Военно-медицинской академии в течение 
ряда лет. В ней систематически изложены взгляды Бехтерева на сущность гипноза и 
внушения и обобщен его более чем 20-летний врачебный опыт по применению гипноза 
и внушения в качестве лечебного средства.
Из текста работы ясно, что внушение и гипноз Бехтерев рассматривал лишь как 
один из элементов психотерапии наряду с такими, как перевоспитание, убеждение и 
другие, которыми он пользовался. Дана краткая оценка психоанализа как лечебного 
метода. В последние годы своей творческой деятельности Бехтерев пользовался 
методом сочетательных рефлексов в лечебных целях. Такие его работы, как «О 
психорефлекторной терапии», «О сочетательно-рефлекторной терапии», «О 
терапевтическом значении воспитания сочетательных рефлексов при истерических 
анестезиях и параличах» и др., не потеряли своего значения и в наши дни.
Интерес В. М. Бехтерева к телепатии определялся не только близостью этого 
явления к гипнозу и внушению, но и той атмосферой вокруг неизученных явлений 
психики, которая в то время сложилась в различных слоях русского общества. 
Конец XIX в. был отмечен массовым увлечением спиритизмом, ясновидением, 
отгадыванием мыслей и т.д. Не остались в стороне от этого увлечения и некоторые 
ученые Военно-медицинской академии. Для изучения спиритизма и телепатии было 
создано Общество любителей психизма, возглавляемое профессором-зоологом Н. П. 
Вагнером. Свое согласие на вступление в это Общество Бехтерев оговорил условием 
разработки и принятия нового устава, определяющего научный характер его 
деятельности. На конференции академии в 1901 г. при поддержке В. М. Бехтерева и 
И. П. Павлова новый устав был утвержден, Общество стало называться Русское 
общество нормальной и патологической психологии. Его председателем был избран В.
 М. Бехтерев.
358

Примечания
Основную задачу Общество видело в изучении таинственных явлений человеческой 
психики, исследовании их психологических и физиологических механизмов.
В 1904 г. у Общества появился печатный орган - журнал «Вестник психологии, 
криминальной антропологии и гипнотизма», редактором которого стал Бехтерев. В 
эти годы он не только руководил деятельностью Общества и редактировал его 
журнал, но и активно исследовал явления телепатии, о чем свидетельствуют 
публикуемые работы.
К стр. 314. Мысленное внушение или фокус"! Здесь В. М. Бехтерев сформулировал 
свой принципиальный подход к пониманию телепатии - получение достоверных фактов,
 бесспорных объективных данных. Поводом для написания этой работы, видимо, 
послужили сообщения о сеансах С. Штаркер в одном из балаганов Одессы. В. М. 
Бехтерев анализировал истолкование этих сеансов некоторыми врачами и свои 
наблюдения подобного сеанса на подмостках о