яли и избегали 
пользоваться в маловажных случаях.
Но даже и без подобных внушений карточка врача, лечившего внушением, может 
оказывать действительный эффект благодаря самовнушению.
В этом может убедить следующая выдержка из письма одной из пациенток:
«Позвольте и отсюда поблагодарить Вас и за себя, и за мужа. Со страхом я 
возвращалась домой, я боялась, что, как только буду в старой обстановке, так 
все старое поднимется, и я все ждала этого; но Вы со мной прямо сделали чудо. 
Вот уже месяц, как я дома, и чувствую себя очень хорошо, истерических припадков 
не было, хотя не раз и бывали такие моменты, которые раньше окончились бы 
истерикой. Когда я вернулась сюда, то все нашли, что я удивительно поздоровела, 
а муж говорит, что даже голос девичий ко мне вернулся, так что Вашему внушению 
быть такою, какой я была до замужества, я оказалась вполне послушной... Муж не 
курит и не пьет, хотя эти праздники и выпил несколько рюмок (не знаю только - 
радоваться мне этому или горевать), но, как говорит, вино ему противно... А 
теперь позвольте сообщить Вам, что то состояние, какое у меня бывало во время 
внушения, я могу вызвать и теперь, стоит только посмотреть на Вашу фотографию 
(на глаза).
Первый раз это со мной случилось вскоре после приезда сюда, когда я очень 
внимательно рассматривала Ваш портрет и при этом ясно представила себя у Вас в 
кабинете; теперь же достаточно только посмотреть на фотографии на Ваши глаза, 
как мои глаза начинают закрываться и надвигается то состояние, что бывало во 
время сеансов, и надо сделать некоторое усилие, чтобы выйти из него; кроме того,
 Ваш портрет помогает мне владеть своими нервами...»
Самовнушение как лечебный фактор. Еще несколько слов о самовнушении. Уже ранее 
говорилось о лечебном значении веры, которое сводится в значительной мере к 
самовнушению при соответствующей религиозной
296

Внушение
эмоции, иначе говоря - к такому эмоциональному состоянию, когда сам человек 
благодаря известным условиям невольно внушает себе исцеление от недуггГ. Иногда 
самовнушение принимает форму как бы пророческих снов, значение которых в этом 
отношении мной было оценено еще в моей книге «Внушение и его роль в 
общественной жизни» (СПб.: Л. Риккер. 3-е изд., 1908).
Некоторые, как уже ранее упомянуто, пользуются наложением рук на голову, 
воображая, что они лечат болезни, передавая свою собственную магическую силу 
больному человеку, тогда как и здесь дело сводится главным образом, если не 
исключительно, .к роду внушения в бодрственном состоянии, соединенного с 
самовнушением о целительном действии неведомой силы, излучаемой будто бы руками.

Другие предлагают лечение молитвой даже для тяжелых органических поражений, и 
на лиц религиозных, без сомнения, вера в возможность исцеления в связи с 
религиозной эмоцией и внушающим влиянием самой молитвы оказывает несомненно 
благотворное, успокаивающее, а иногда и целительное влияние. Об этом в свое 
время писал еще известный клиницист Шарко (La folic qui guerit).
Таким образом, значение молитвы также в значительной мере сводится к 
самовнушению, действующему в связи с религиозной эмоцией. И в этом отношении 
религиозные лица имеют много благоприятных условий для действия самовнушения с 
помощью молитвы.
Без сомнения, самовнушение играет роль не только в случаях веры, но иногда оно 
получает важное значение и в повседневной жизни. Кто не знает могущественной 
роли самоутешения, которому человек отдается в минуты горя и которое играет 
роль самовнушения?! Но без сомнения, существенно важно пользоваться 
самовнушением и в терапевтических целях, для осуществления чего должны быть 
выработаны особые приемы.
По моим наблюдениям, наиболее подходящим временем для самовнушения является 
период перед засыпанием и период, следующий за пробуждением. Для каждого 
отдельного случая должна быть выработана опре-
297

Внушение
деленная формула самовнушения, которая должна соответствовать данному случаю и 
должна произноситься от своего имени, в утвердительной форме и в настоящем, а 
не в будущем времени. Допустим, что человек, привыкший к вину, хотел бы путем 
самовнушения лечиться от своего недуга. Он должен произносить самовнушение в 
следующем виде: «Я дал себе зарок не только не пить, но и не думать о вине, 
теперь я совершенно освободился от пагубного соблазна и о нем вовсе не думаю». 
Приблизительно в таком же роде должно быть произносимо вполголоса самовнушение 
по многу раз перед сном и утром, едва проснувшись, и притом с полным на нем 
сосредоточением *.
Для многих случаев такое самовнушение может уже оказаться действительным. 
Однако нельзя упускать из виду, что далеко не всем удается должным образом 
сосредоточиться на предмете самовнушения, вследствие чего оно часто вовсе не 
может заменить внушения. На него скорее можно смотреть как на вспомогательное 
средство при лечении болезней внушением, так как при нем многое зависит от 
индивидуальности самого больного.
Лечение перевоспитанием. В числе других психотерапевтических способов я упомяну 
о применяемом мною особом способе лечения перевоспитанием, состоящем в 
отвлечении вмест