человеческого Полюса к другому, светить без перерыва. Она сияла одинаково как в 

Зороастре  и Конфуции , так и в Иисусе, Магомете, Кабире , Нанаке , Тулси 
Сахибе и Соами Джи . Как было сказано ранее, мир никогда не остается без 
Мастера.
   Так, в Пенджабе миссию Соами Джи перенял Баба Джаймал Сингх , затем 
последовал Его знаменитый духовный сын и преемник Хазур Саван Сингх Джи , чья 
Милость сейчас сияет во всем мире ярче, чем прежде, через "Рухани Сатсанг"  с 
его центром в Дели (Индия) - общий форум, где время от времени встречаются 
религиозные деятели как Индии, так и зарубежья.
   Они стараются сцементировать человечество, детей Единого Бога, в единое 
братство народов, невзирая на их социально-религиозные различия и различия 
самих стран, в которых они живут.
   Когда Святые покидают мир, их бесценный духовный опыт, приобретенный ими 
во время поисков Истины, собирается и добавляется к уже существующей 
священной литературе мира. В двадцатом веке нам посчастливилось читать 
Священные Писания давно минувших веков.
   Мы знаем Зенд Авесту , Веды , Упанишады , великие эпосы Рамаяну  и 
Махабхарату , Бхагавад Гиту , Ветхий и Новый Заветы, Коран, Ади Грант Сахиб  и 
много других произведений, как-то: Cap Бачан  и Гурмат Сидхант . Все эти 
писания 
излагают одну и ту же Истину, и хотя Истина Одна, однако пути, ведущие к ней, 
различны, поэтому терминология и способы выражения авторов также различны.
   Следуя учению того или иного мудреца, мы, не обладая ни скрытым значением 
ключевых слов текста, ни полным пониманием языка и диалекта того времени, 
оказываемся не способны понять всю его глубину.
   Пока не придет нам на помощь человек озарения, сам, на своем собственном 
опыте познавший истины, изложенные в Священных Писаниях, и не объяснит их 
доступным нам языком, мы не сможем понять смысла изложенной в них Мудрости. В 
руках подобного сведущего Мастера древние летописи оживают и затем служат 
ищущим душам источником вдохновения.
   Поэтому говорится:
Инструменты в руках Мастера
Есть Священные Писания, и помогают они нам
Переплыть жизни океан.
Но понятными лишь тогда становятся,
Когда нам их объяснит Богочеловек.
   Во время посвящения ищущий Истину сознательно подключается к Священному 
Слову, Силе Бога в форме Света и Звука, исходящих из вибрационного движения в 
глубине океана Любви, каким и является Бог.
   Посвященному наглядно демонстрируются Сила и Дух Бога, и он начинает видеть 
Свет Бога и слышать Музыку Сфер, безостановочно вибрирующую везде и повсюду, 
в пространстве и вне пространства, ибо нет такого места, где бы она не су-
ществовала.
   О Гуру Нанаке, полностью окрашенном цветом вездесущего Наама и 
погруженном в вечный экстаз, рассказывают, что однажды во время своих 
странствований, оказавшись в Мекке (Аравия) , он лежал в Священном месте 
ногами в направлении Святой Каабы .
   Служители храма не потерпели подобного, как им показалось, богохульства и, 
оскорбленные, гневно воскликнули: "Как смеешь ты лежать ногами к Дому Бога?!"
   На что Гуру Нанак, видевший везде и повсюду вибрирующий Дух Бога, смиренно 
ответил: "Пожалуйста, укажите мне то место, где нет Бога, чтоб я смог повернуть 

свои ноги туда". Именно так видят мир упоенные Богом Святые, видят Бога везде и 

повсюду как вездесущий Принцип Жизни, пульсирующий во всем, что существует.
   О том же в Алкоране сказал Пророк: "Царство Божие простирается с Востока на 
Запад, и верные найдут его в том направлении, в котором повернут лицо свое к 
Богу, и Бог встретит их, ибо не ограничен Он определенным пространством, Он 
вездесущ, и известно Ему сердце каждого".
   Аль-нисай, мусульманский дервиш , рассуждая на эту же тему, добавил: "Для 
меня весь мир есть Святыня и Божественный Храм для молитв. Мои последователи 
вольны молиться, где бы их ни застало время молитв".
   В деяниях Апостолов мы читаем: "Бог, сотворивший мир и все, что в нем. Он, 
будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет..." (Деяния 
17:24).
   Оливер Уэнделл Холмс  придает особое значение преданности ибо 
любвеобильная преданность освящает как место и время, так и метод молитвы. "Все 

свято там, где с преданностью преклонил свои колени человек", - говорит он.
   Сила и Дух Бога - вездесущи. Они присутствуют и вибрируют вечно и везде. 
Слушая Божественную Мелодию (Слово), душа, как в лифте, непроизвольно 
поднимается во все высшие и высшие сферы и будет продолжать подниматься, 
следуя мелодичной Музыке, постепенно делающейся все более и более воз-
вышенной, пока не сольется с Источником, из которого произошла, - с Абсолютом 
Анами или Безымянным, Бессловесным.
   Мы все ищем Бога в соответствии с нашим пониманием. Душа после длительного 
и утомительного внутреннего процесса самоорганизации и самоочищения в конце 
концов приводится Силой Бога к ногам живущего Мастера-Святого для ее возвра-
щения обратно к Богу.