тяжелую потерю - неисправимую и невозместимую потерю, от которой веками 
будет страдать, пока вновь не достигнет человеческого уровня. И если дать этой 
возможности ускользнуть сквозь пальцы, то все доселе приобретенное смывается за 

борт, и человек опять безнадежно барахтается среди отмелей и песчаных наносов в 

бесконечном потоке жизни.
   Падение с высшей ступени лестницы жизни есть действительно страшное 
падение!




Глава III 

ЖИЗНЬ В ЕЕ ПОЛНОТЕ

   Наша Земля, арена борьбы и распрей, полная противоречий, разногласий и 
противоположностей, представляющая собой необъятную панораму жизни во 
всевозможных формах и красках, есть всего лишь крупинка в безграничной 
Вселенной Великого Творца.
Нет конца Творению, 
Его бесчисленным формам жизни, 
Названным различными именами, 
Нет конца видам и краскам, 
Вписанным вечно бегущим пером Творца 
В Его великом Мироздании.
Нанак
   При всех его кажущихся недостатках этот мир служит полезной цели в 
Божественном Плане - как полезен мелкий винт в механизме огромной 
электростанции. Природа, это рукоделие Творца, ни в коей мере не экстравагантна 

по своему замыслу и устройству. Этот мир - тюрьма, исправительный дом, своего 
рода чистилище, место искупления, тренировочное поле, где душа очищается опы-
том. Он находится на полдороге между физическими сферами и духовными. Силы, 
царящие здесь, есть безжалостные и строгие ревнители порядка, следующие 
древнему Моисееву закону (3) "Око за око, зуб за зуб". На Земле в ходу 
всевозможные суровые методы, и несправедливые удары сыплются без жалости и 
без милости, чтоб таким образом урок, преподносимый здесь, был воспринят 
человеком всерьез: от мирских путей человеку должно повернуться к путям 
Божественным. Жизнь на Земле, темная от страха и ужаса, есть беспросветный 
кошмар. И в этом диком мирском тупике мы, дети Бога, затеряны со времен 
незапамятных.
   Эволюция заложена в природе живущих "монад"  и состоит в продвижении к их 
Источнику и слиянию с Ним, ибо истинное счастье лежит в "Божественном 
сообществе, сообществе с Сутью, пока не засияем, полностью преображенные и от 
пространства свободные". Трагедия земной жизни заключается в том, что "мы не 
знаем, что мы есть, и еще меньше того знаем, чем мы можем стать". "Что мы есть, 

мы не видим, что мы видим, есть наша тень", - сказал Сократ (4). Наше 
"внутреннее существо" (душа) создано по подобию Бога и не находит покоя, пока 
не 
успокоится в Нем. Как говорит Плотин (5), "истинное религиозное откровение 
состоит в нахождении душой, изгнанной из Рая, своего истинного Дома". И 
откровение это может стать нашим, как только мы научимся освобождать "себя" от 
сбруи и пут тела и разума.
   Наивысшей целью земного существования является Самопознание и 
Богопознание. Самопознание предшествует Богопознанию. "Познай самого себя" - 
призывали древние. Сначала греки, затем, в свой черед, римляне придавали 
огромное значение "gnothi seauton" и "nosce teipsum", как они соответственно 
это 
называли; оба термина означают "самопознание" или познание "себя", находящегося 

внутри нас, или atma Jnana индийских риши и Khud Shanasi мусульманских 
дервишей; самопознание есть первый шаг, за ним последует познание "Сверхсебя" 
или Бога - Paramatman или Rab-ul-almeen - это и есть Khuda Shanasi, или 
познание Бога.
   Процесс самопознания, при котором душа освобождается от мощного лабиринта 
разума и материи, начинается с обращения внимания внутрь. Внимание есть 
внешнее проявление души в объективном мире. Процесс самопознания есть 
искусство изъятия внимания из мира чувств (внешнего мира) и введения его в мир 
внутренний, за пределы физических чувств, что и называется термином Пара Видья.
   Истинная жизнь или Реальность есть нечто, познаваемое только в состоянии, 
подобном смерти, состоянии, наступающем при сознательном отступлении 
внимания от физического тела и концентрации его в "Едином Оке". Жизнь есть 
"активное Начало, как бы далеко оно ни отстояло от восприятии, чувств и на-
блюдений".
   В повседневной жизни мы легко поддаемся всяческим желаниям, вожделениям 
плоти и разных органов чувств - глаз, ушей; нами постоянно владеют 
бесчисленные привязанности и честолюбие, мириады стремлений и страстей,