Л. почувствовала такую глубокую физическую усталость, что внутренне испугалась. 
Она испугалась, что физически не выдержит до последнего момента. Л. очень 
устала, ее не держали ноги, она думала, что вот-вот рухнет. И тогда Л. 
попросила помощи друзей Рэйки. В половине двенадцатого ночи она позвонила другу 
и попросила о помощи. И вот тогда произошел удивительный момент. Л. с сестрой 
легла валетиком на свободную кровать, и мать тоже уснула. Она успокоилась, у 
нее уже прошел жар. И вдруг Л. почувствовала, что их как будто берут в руки и 
качают, как в колыбели. Они с сестрой оказались в ладонях, и их покачивали. Все 
трое уснули на два часа. Это был удивительный момент помощи. Через два часа Л. 
с сестрой проснулись бодрые, вся их усталость прошла.
Мать ушла абсолютно тихо и спокойно. Ее дыхание становилось просто тише, тише, 
тише и затем совсем прекратилось. Очень тихо и спокойно произошел этот 
последний момент. И Л. прекрасно видела, что это не конец, что на каком-то 
уровне ее мама освободилась от своих плотных связей. И это было большим 
облегчением для мамы. Телу было очень тяжело, уже все произошло, и вот в этот 
момент состоялось чистейшее освобождение. Позвали врача, который констатировал 
смерть. Состояние вокруг было просто удивительное, вокруг были цветы, горели 
свечи и палочки. Это было не похоже на палату, где 20 человек страшно мучаются 
и страдания каждого перетекают на других, не похоже на пространство боли и 
смерти. Процесс перехода мамы Л. выражался иначе, вокруг не было больничных 
полей.
Л. с сестрой в течение последующих 5 часов держали руки на теле умершей, они 
просто не могли оторвать от нее рук. Раньше, когда человек умирал, тело уносили 
в храм, люди сидели трое суток и были рядом. Но Л. понимала, что у них нет 
такого места, чтобы это сделать, и поэтому они все время держали мать в руках.
Она была теплая, и она присутствовала освобожденная. Это была просто феерия. 
Под руками все пульсировало, все было живое. Процессы на физическом уровне не 
прекращаются так сразу. Ее тонкое тело присутствовало, и было полное ощущение 
ее дыхания. Л. видела, как у матери скатились две слезы. Все происходило 
наилучшим образом.
И вдруг все вещи стали естественными, простыми. К матери, кроме Л. и сестры, 
никто не прикоснулся. Они сами переодели ее в ту одежду, в которую она хотела 
быть одета, и все было уместно. Только к вечеру начались какие-то клеточные 
разрушения, включились процессы из области смерти, когда начинается процесс 
разложения.
Л. поняла это удивительное состояние, именно так люди должны умирать - держась 
за руку. Их надо обмывать, с ними надо быть. Не так, что где-то кто-то умер и 
встречаются только на похоронах. Надо участвовать во всем этом процессе от 
начала до конца.
Мать Л. совершенно не была деформирована. Л.С. считает, что от того, как 
происходит приятие перехода, зависит, насколько изменяется внешне человек. 
Спокойное приятие никогда не приведет к деформации. Поэтому, наверное, страшна 
насильственная смерть, когда она происходит внезапно, неожиданно для всех. 
Тогда смерть, наверное, деформирует все пространства: физическое и другие, 
более тонкие пространства, разрывает связи. Возникает протест, вопрос, вопль: 
"Почему?" Когда процесс осознанный, тогда все происходит, как должно быть.
Похороны были просто какой-то праздник - без истерик, без слез, было полное 
приятие того, что происходит, понимание, осознавание. Мать похоронили там, где 
она хотела. После к Л. подходили люди и говорили, что они никогда не были на 
таких похоронах.
Во время похорон обряд проводил священнослужитель. Народ собрался в каплице, у 
каждого в руках были свечи, и священник начал обряд. Он говорил удивительные 
вещи, которые обычно не говорит православный священник во время похорон. Он 
говорил о том, что люди должны радоваться, а не скорбеть. Это был просто 
хороший священник. Не было истерик и не было плача. В группе стоящих вокруг 
гроба людей была одна ясновидящая, которая видела, что мать стояла сначала за Л.
 и ее сестрой, потом она обошла по кругу всех и попрощалась с каждым.
По мнению Л., обязательно должен быть обряд, неважно, какой религиозный обряд. 
Сам обряд является магическим действием, когда сознание всех присутствующих 
включается, поднимается на уровень происходящего. Обязательно должен состояться 
ритуал провожания, который в любой религии отработан. В любой ритуализации 
присутствуют древнейшие энергетические вещи, такие похороны отличаются от 
гражданских.
После похорон состоялись поминки. Все было так, как хотела мать.
Все время на протяжении 40 дней у Л. была сильнейшая связь с матерью, Л. все 
время чувствовала ее присутствие. Прежде чем прийти на работу, Л. каждое утро 
заходила в церковь. Она ставила три свечи и молилась, просила о помощи для 
матери, зная, что в течение этого тяжелого и трудного процесса надо помогать. 
Каждый вечер Л. сидела и делала маме Рэйки на протяжении 40 дней. В этот период 
ее присутствие было очень явным. После 40 дней что-то изменилось. Л. поняла, 
что мама ушла совсем уже далеко, связь утончилась, стала прозрачной, как будто 
она совсем ушла от того, в чем она раньше присутствовала.
Л. убеждена, что если бы матери раньше продиагностировали рак и произошло 
хирургическое вмешательство, то это принесло бы только физические страдания, 
страх и боль. И эти полтора года прошли бы в муках. А так как диагноз был 
поставлен только за три дня до смерти, то ее мать не прошла через 
психологические ощущения больных раком, которые знают, что они больны. Л.С. 
счастлива, что ее мать избежала этого.
Тема рака и раковой болезни (это особая, специфичная болезнь) акцентируется 
почти на всех кругах Рэйки и вообще поднимается в контексте с темой Рэйки. Л.С.