то, что тебя 

не должно быть. Это самое трудное. Я был в Японии все эти годы: все просто, 
беда 
только 

в одном - что тебя не должно быть. И в тот момент, когда кто-то хочет разрубить 

тебе 

череп надвое, в такой момент абсолютно необходимо твое присутствие! Но даже в 
такой 

момент тебя не должно быть - только звук, за которым нет никакого эго. Внезапно 

этот 

человек забудет, что он делает; он придет в полную растерянность. Даже его 
память на 

мгновение ускользнет. Он не осознает, что происходит, что он делает, что он 
собирался 

сделать. Чтобы прийти в себя, ему потребуется некоторое время. Просто твое эго 
должно 

отсутствовать. Это отсутствие создает определенную перемену в уме этого 
человека, 

определенного рода сбой, внезапный сбой. 


Если оба человека лишены эго, рассудить очень трудно. Известно, что тогда в 
Японии 

происходит одна странная вещь, происходит ежедневно: прежде чем ты поднимаешь 
меч, 

чтобы ударить противника, меч противника уже поднят для защиты. Он поднят не 
после 

твоего движения, нет, но даже прежде, чем ты подумал о том, чтобы совершить 
движение. 

Словно в ту долю секунды, когда ты подумал об этом движении, эта мысль достигла 


противника, и он готов защищаться. 




Это тоже происходит, только если ты отсутствуешь. Тогда меч не отделен от тебя. 

Ты 

ничего не делаешь; ты просто есть, отсутствуя и позволяя вещам случаться. Но 
если оба 

противника лишены эго, это может продолжаться много дней. Ни один не может ни 

ударить, ни даже оцарапать другого. 


Это не обычный, инстинктивный уровень. Ты переместился на высший уровень - он 
даже 

выше второго. Ты переместился на третий уровень - интуитивный. Точно так же, 
как 
с 

мечами, боксом или восточными единоборствами, то же самое может случиться и с 

разумом на третьем плане. 


За всю мою карьеру я любил только двух профессоров. Я беспокоил многих, даже 
этих 

двоих я не обошел стороной, но их я любил. Один из них был профессор С.С. Рой.