|
и фундаментальной причиной было то, что все разумные люди Индии повернулись
спиной к политике низшего, третьесортного, инстинктивного уровня. Все разумные
люди
просто перестали интересоваться политикой или властью. Весь их интерес был в
том,
чтобы определить, что есть истина, в чем смысл жизни. Зачем мы здесь?
Во времена Гаутамы Будды, может быть, во всем мире достиг пика второй уровень
сознания. В Китае Конфуций, Лао-цзы, Мин-цзы, Чжуан-цзы, Ли-цзы - все эти люди
были
современниками. В Индии Гаутама Будда, Махавира, Макхкхали Госал, Аджит
Кешкамбал,
Манджай Вилетипутта - они были гигантами, они ошеломляли. В Греции Сократ,
Платон,
Аристотель, Плотин, Гераклит, Пифагор - они коснулись самого пика разума. По
всему
миру внезапно прокатилась приливная волна разума. Только идиоты продолжали
бороться; все разумные люди глубоко искали способы определить, что правильно и
что
неправильно.
В Индии традицией было, чтобы каждый философ путешествовал по всей стране,
вызывая
на диспут других. Этот вызов не был враждебным - вы должны это понять. На
втором
уровне враждебности нет; оба сражающихся - ищущие. Это дружественное явление,
не
борьба; оба они хотят, чтобы победила истина. Ни один из них не пытается
победить
другого; суть совершенно не в этом.
Когда Шанкара начал диспут с Манданом Мишрой, он коснулся его ног и попросил
его
благословения, чтобы победила истина. Коснуться ног врага - что это показывает?
Нет
речи о том, чтобы победить лично этого человека. Он стар и уважаем во всей
стране;
Шанкара - еще молодой человек, ему тридцать лет. Мандан Мишра был ровесником
его
деда - Шанкара касается ног Мандана Мишры, потому что суть не в том, чтобы
одержать
победу над ним. И он просит благословения - не чтобы победил он, но чтобы
победила
истина. А истина не бывает ничьей собственностью.
Вот что происходило во всей стране. И рождались такие великие интеллектуалы,
что
даже
сегодня мы не можем найти такого качества, такой остроты - по той простой
причине, что
|
|