эго. Кто вы такая, чтобы думать о других и 
их жизни? Это их жизнь. Если им нравится быть ленивыми, то кто вы такая, чтобы 
вмешиваться? В Ананде Прем сидит 
добродетель, она беспокоится о других - это очень опасно. И, конечно, 
она,осуждает. Кто вы такая, чтобы говорить им, что 
их привычки дурные?
     Лучше лень, чем одержимость деятельностью. Одержимость деятельностью - это 

сумасшествие. Ленивый человек может 
быть и в здравом уме. Порой самые ленивые оказывались самыми здравыми. У меня 
есть чувство, что если бы Ананде Прем 
повстречался Лао-цзы, она решила бы, что он лентяй. Он покажется ленивым во 
всех 
отношениях.
     Она ищет себе любовника и никого не может здесь найти, она считает, что 
здесь нет никого, кто был бы ее достоин. Ей 
нужен "правильный человек", но здесь она не может найти правильного человека.
     Год она искала на Западе, искала в Америке; не могла найти в Израиле - она 

нигде не найдет. Даже если она попадет на 
небеса, Бог покажется ей беспризорником. Она относится ко всем с таким 
осуждением, что не может любить простого 
человека. Да, есть изъяны, есть ограниченность, но эта ограниченность есть у 
всех. Если хочешь любить, надо любить 
человека со всей его ограниченностью.
     Нельзя найти совершенного человека. Совершенства не существует. Бог не 
допустит совершенства, совершенство так 
однообразно. Вообразите: жить с совершенством... двадцать четыре часа - и вы 
повеситесь. Жить с совершенством? Как же с 
ним жить? Это же мертвец, мраморная статуя. Как только вы стали совершенством, 
вы мертвы. Живой человек не бывает 
совершенством, и учение мое ведет не к совершенству, а к целостности.
     Будьте целостными и помните, помните разницу. Вот вам идеал совершенства: 
никакой любви, никакой ревности, 
никакого собст-венничества, никаких изъянов, никакой ограниченности. Идеал 
целостности совсем иной: если злитесь, то 
злитесь всем своим существом. Если любите, то любите всем своим существом. 
Ничто 
не отвергается, должна быть 
отброшена только частичность, и тогда человек становится прекрасен.
     Целостный человек - прекрасен, совершенный - мертв.
     Нужны все времена года: зима, лето, холод, жара, а настоящий человек 
вмещает в себя все времена года, только с единым 
осознанием:
     все, что он делает, следует делать от всего сердца и с полной 
осознанностью, этого достаточно, этого довольно - вот вам 
прекрасный человек.
     Вернемся к вопросу. "Пожалуйста, поясните разницу между даосом и ленивым 
эскапистом".
     Отвечаю. Даос - это человек, делающий то, что абсолютно необходимо. Его 
жизнь подобна телеграмме. Телеграмма 
выразительнее письма, в немногих словах она говорит гораздо больше. Все 
ненужное 
отброшено, осталось только самое 
необходимое. Даос телеграфи-чен, его жизнь подобна телеграмме. Навязчивое, 
ненужное, судорожное отброшено, он делает 
только абсолютно необходимое. И позвольте вам сказать, что абсолютно 
необходимого так мало, что даос покажется вам 
просто ленивым.
     Но помните: я не расхваливаю лень, я просто осуждаю эгоистическую позицию. 

Я не за лень, я против эго, но не за лень 
саму по себе, она должна быть исполнена осознанности. Тогда вы минуете и 
активность и лень. Тогда вы становитесь 
трансцендентальны: вы не действуете и не бездействуете, вы в центре. Все, что 
нужно, вы делаете; все что не нужно, вы не 
делаете. Вы и не деятель и не бездействующий. Вы больше не сосредоточены на 
действии, вы стали сознанием.
     Так что, пожалуйста, не поймите сказанное в том смысле, что я помогаю вам 
быть ленивым. Быть подлинно ленивым - 
значит, не быть бездейственным, но так исполниться энергии, что стать 
гигантским 
резервуаром энергии. Ленивым во всем, 
что касается мира, но безмерно динамичным внутри, не вялым.
     Снаружи даос ленив, внутри он стал чем-то подобным реке: он постоянно 
течет 
к океану. Он отбросил многие виды 
деятельности, потому что они были ненужными утечками его энергии. Опасность 
всегда есть - во всем, что я говорю, есть