любил, вот почему они впали в 
неистовство. Они потеряли связь со своим центром, потому что центрированным 
становятся только в состоянии любви. Их 
болезнь - не главная проблема; главная проблема, причина в том, что их никогда 
не любили, они никогда не были окружены 
любовью. Поэтому психиатр даос просто дарит свою любовь, свое понимание, свое 
видение. Он делится своей энергией, но 
никоим образом не вмешивается.
     Исцеление случится, но не от усилий психиатра, а от безусилия, через 
бездействие, через его безмерную пассивность. 
Знакома ли вам такая Ситуация? Вы больны, вызываете доктора, он приходит, и 
вдруг, как только доктор входит в комнату, 
ваша болезнь исчезает
     - болезни больше нет. Он не прописывал вам никакого лекарства
     - одно его присутствие, его забота, его любовь. Он лишь кладет руку на 
голову, слушает пульс, и вы вдруг чувствуете, что 
это случилось. А он еще ничего не делал, не давал вам лекарств, даже не 
поставил 
диагноз. Если доктор полон любви, 
половины болезни уже нет, а с остальной половиной, конечно, нужно что-то делать.
 
Ведь он знает, что человек не может 
излечить всех и все. Исцеляет всегда Бог. Человек может стать лишь каналом 
исцелительной энергии - вот почему возможно 
исцеление. Достаточно трех-четырех человек, но полных любви, сидящих вокруг 
больного, держась за руки, они поют, 
молятся - и вдруг больной чувствует неслыханный прилив энергии, преображение. 
Что произошло? Эти четверо во взаимной 
любви стали проводниками божественной энергии,энергии Дао.
     Да, можно быть психиатром. По сути дела, только даос и может быть 
настоящим 
психотерапевтом.

     ВОПРОС Я думаю, Вы могли бы рассказать о ловушках роста, ведь Вы сами 
сталкивались с этим. Чем излагать 
абстрактные, безличные концепции, не лучше ли Вам рассказать о своем подлинном 
опыте?
     ОТВЕТ О подлинном говорить невозможно. Как только вы начинаете говорить о 
настоящем, оно становится абстракцией. 
Как только bl! что-то выражаете, оно становится концепцией. Поэтому Лао-цзы 
говорит: "Высказанное Дао уже не есть Дао". 
Истина, которую можно высказать, становится ложью. О настоящем говорить 
невозможно, настоящее можно только 
пережить. И это хорошо, иначе можно было бы собрать слова о настоящем и забыть 
о 
том, что его надо пережить. По самой 
своей природе реальность уклончива, она не выражает себя в словах.
     Так что все, что я могу, - это показать ловушки, чтобы вы могли их 
избежать. Если вам удастся избежать всех ловушек, вы 
окажетесь в настоящем.
     Я здесь только занимаюсь устранением ловушек. Как только все ловушки 
сломаны, все преграды устранены, хлынет поток 
истины. Проблема не в потоке - проблема в камнях, засыпающих поток.
     Нужно понять путь, подход к этому. Именно этим я и занимаюсь. Вас, должно 
быть, удивило, что за все это время я 
ничего не говорил о Дао, а только критиковал Конфуция. Он и есть ловушка, 
его-то 
и надо устранять, полностью 
уничтожить, без всякого сожаления. Его надо разорвать на кусочки, стереть в 
порошок и вышвырнуть к чертям собачьим. 
Как только уходит Конфуций, вступает Лао-цзы. Вам бы хотелось пригласить Лао-
цзы, а на троне сидит Конфуций. Прежде 
всего надо свергнуть его с трона. Как только он будет свергнут, вы вдруг 
увидите, что Лао-цзы всегда был здесь, только его 
скрывало присутствие Конфуция.
     Нети - нети ("не то - не то"), путь отрицания, - мой путь, мой подход. Я 
не 
собираюсь говорить о реальности - о 
реальности говорить невозможно. Я говорю только о том, что не реально, т.е. о 
ложном. Как только вы поняли, что есть 
ложь, вы сможете понять, что есть истина.

     ВОПРОС Бхагван, когда я достигну просветления?
     ОТВЕТ Прошу вас, не спешите, не оставляйте меня без работы. Это нечестно. 
Если у меня столько сочувствия к вам, то 
имейте, по крайней мере, немного сочувствия ко мне. Не спешите. Дайте 
насладиться ролью Мастера.
     Психиатр, грузно осев на стойку, опрокидывал виски стакан за стаканом. Он 
разбит и подавлен.
     - Джон! - подошел к нему коллега, - Джон, приятель, что стряслось? Ты на