вопросами.
     Если они возникают, - отлично, значит не нужно ни малейшего усилия, чтобы 
их формулировать. Если возникают, - 
отлично, освободите их, не начинайте с ними бороться. Ум всегда так и тянет 
делать то, что не нужно. Я вот, например, 
говорю Вани, что если вопрос не приходит - хорошо, не нужно и спрашивать. Но я 
не говорю этого другим, тем, кто задает 
вопросы. А вопросы возникают. Если они возникают, а вы их не задаете, они 
тревожат все сильнее и неотступнее.
     Неожиданный вопрос начинает преследовать вас и сводить с ума. Так от него 
не освободиться; спрашивайте, наблюдайте, 
возникает вопрос, вы задаете его, я отвечаю. Затем проследите за своим умом, 
что 
он делает - принимает ли ответ, или 
создает новые вопросы. Проследите, наблюдайте и постепенно вы поймете эту 
парадоксальную ситуацию: задаете вопрос, 
получаете ответ и возникает еще десяток вопросов. Задаете десять вопросов, 
получаете десять ответов и т.д. Так можно до 
бесконечности.
     Поймите смехотворность и безнадежность ситуации: пережив эту безнадежность,
 
поняв, что это не может быть путем, вы 
однажды внезапно почувствуете, что вопросов больше не существует.
     Я не хочу, чтобы вы боролись с вопросами, я хочу только, чтобы вы поняли 
спрашивающую часть вашего ума, тогда из 
этого понимания возникает огонь, вопросы горят в нем и исчезают. И однажды вы 
окажетесь вдруг в том же положении, что 
и Вани, внезапно вы увидите, что вопросов нет. Тогда возникает вопрос: "Почему 
у 
меня нет вопросов?" Не задавайте этот 
вопрос, это не вопрос вовсе, а то вы благословение превратите в проклятие.
     Не проводите вопрос с черного хода.
     У Насреддина был лучший яблоневый сад в стране, и всякий раз, когда 
созревали яблоки, соседские дети прокрадывались 
в сад и таскали их. И с тем же постоянством Насреддин выбегал из дома, 
размахивая ружьем и кляня разбегающихся детей.
     Многолетний свидетель этого безуспешного преследования, сосед муллы, 
как-то 
сказал ему: "Я не понимаю тебя, 
Насреддин, ты ведь спокойный и великодушный человек, урожай твой в десять раз 
больше, чем тебе нужно, почему бы тебе 
не уступить часть его детям?"
     "Хо, - ухмыльнулся Насреддин, - я хочу, чтобы они брали яблоки, но я сам 
был мальчишкой и знаю: если бы я не кричал и 
не гонялся за ними, они не стали бы приходить".
     Мысли - как дети, те же вопросы: если их гнать, они вернутся, если не 
гнать 
- они не будут приходить, так что не хватайте 
ружье и не гоняйте свои вопросы, а то они станут приходить толпами и приведут с 

собой других. Вы сойдете с ума. Никогда 
не гоняйте мысли, постарайтесь понять этот процесс, как работает ум. Как только 

вы поймете, как работает ум, в самом 
понимании вы трансцендируе-те его.
     Да, придет день, когда вы окажетесь здесь с глубинным желанием знать, но 
не 
будет никаких вопросов. Тогда все ваше 
сознание станет вопросом, и в самой его интенсивности что-то закипит, что-то 
изменится. И в самой этой интенсивности, как 
при ста градусах кипит и испаряется вода, в этом градусном вопроша-нии, когда 
вы 
полностью растворены в нем, что-то 
коренным образом меняется. Эта перемена приведет вас к ответу.
     Ни один вопрос не приводил вас к ответу, только вопрошание без вопроса.

     ВОПРОС С вашей вчерашней лекции меня тревожит мысль: то, что я полагал 
принятием ситуации, может быть просто 
утешение. Как узнать, принял я что-то или только утопил или отвлек себя от 
боли?
     ОТВЕТ Очень просто: утешение идет от мыслей, объяснений, теорий; принятие 
от понимания. Когда вы что-то говорите 
себе, вы утешаете, когда вы понимаете - это принятие. Утешение надо привести за 

руку, принятие приходит, происходит, а 
утешение - дело ваших рук.
     Вы несчастны и начинаете обращаться к объясняющим теориям: прошлые 
рождения, карма. Вы пытаетесь в чем-то найти 
убежище;
     может быть, Бог дает вам испытание, чтобы вы могли расти, это призыв к