бассейн, зеленую лужайку... Но в 
последний раз, когда я у него был, он выглядел очень несчастным. "В чем дело? 
Ты 
ничего не показываешь. Ничего 
новенького?"
     "Мне уже неинтересно. Ты же видишь, что мой сосед через дорогу построил 
дом 
еще лучше, и пока я не сумею построить 
дом больше, не будет мне счастья".
     У него же остался его прекрасный дом, но радость исчезла. "Что общего у 
твоего счастья с соседом? Ну построил дом 
больше, какое тебе дело? Твой-то дом остался тем же, а ты растерял свое счастье,
 
значит ясно, - говорил я ему, - совершенно 
ясно, что ты был счастлив оттого, что сосед - бедный".
     Наблюдайте, всегда наблюдайте. Нелепость и жестокость - быть счастливым, 
видя чужое несчастье. Так люди начинают 
двигаться в ложном направлении, становятся угнетателями, эксплуататорами, 
становятся опасны - это проклятье на 
человечестве, но логика у них та же. Вот что говорит этот человек: "Я 
счастливее 
других, многие умерли совсем юными, а 
мне уже девяносто. В этом моя радость".
     Для всех нищета является нормой, а концом - смерть. Придерживаясь нормы и 
ожидая конца, о чем еще можно 
печалиться?
     "Почти все бедны, - говорит он, - потому быть бедным нормально. И все, 
конечно, умрут, умру и я. Я беден, и умру, все 
бедны, все умрут, отчего же чувствовать себя несчастным? Вот почему я счастлив".

     Это - не счастье.
     Но Конфуций воскликнул: "Прекрасно!"
     На Конфуция это произвело сильное впечатление.
     - Прекрасно!..., вот человек, знающий, как себя утешить.
     В этой фразе проглядывает лукавая улыбка Ли-цзы. Он показывает, что на 
Конфуция это произвело огромное 
впечатление.
     - Прекрасно!... вот человек, знающий, как себя утешить.
     Для Конфуция цель - быть довольным жизнью, цель - иметь утешение. "Искать 
большего,- говорит Конфуций,- значит 
искать невозможного." Это все, что может быть у человека, а этот человек знает, 

как себя утешить: он счастлив, что поет.
     Но Дао понимает, что утешение негативно, это не удовлетворение. 
Удовлетворение не имеет ничего общего с утешением, 
удовлетворенность - совсем другое измерение. Попытайтесь это понять:
     утешение - рационализация своей ситуации; стараться не беспокоиться, 
стараться не обращать внимания, создать 
буферную зону вокруг себя. Гурджиев называет это "буфером": каждый создает 
вокруг себя буферную зону, чтобы жизнь 
была не столь мучительна.
     Буфера стоят на автомобилях, чтобы не трясло на ухабистой дороге, а жизнь 
очень ухабиста. Буфером служат пружины. 
Ухабы тяжелой дороги смягчаются пружинами, чтобы вам не отбило печенки. Так 
называемая "философия утешения" - это 
буферы. Вы видите, что бедны, вас окружает глубокое несчастье - создайте буфер. 

Сколько бедных? Миллионы бедных, так 
что же печалиться? Такова жизнь. Вы создали буфер, чтобы облегчить себе жизнь.
     Вы больны, возникает чувство несчастья и горечи - пойдите в больницу, 
посмотрите на людей и почувствуете себя просто 
счастливым. Вы создали буфер: вы больны, но не в такой степени, как другие. 
Потеряли ногу - пойдите на угол, посмотрите 
на нищего, потерявшего обе ноги, и почувствуете утешение.
     Это буферы - всегда смотреть на всех, у кого нет и того, что есть у тебя. 
Так жизнь становится спокойнее, удобнее, не 
трогает. Постепенно между вами и жизнью создается такая дистанция, что до вас 
через буфер ничего не доходит. Вы живете, 
запечатанные в свои буферы, философии, утешения. Настанет день и жизнь кончится,
 
но вы можете себя утешить: каждый 
умрет, со мной не произойдет ничего особенного, не со мной одним Бог поступает 
так сурово. Можете обратиться к теории 
многих рождений: душа вечна, и вы родитесь снова. Можете считать, что умирает 
только тело, а что такое тело? Лишь кости 
и плоть, кровь и нечистота; ничего в нем хорошего, грязный мешок, пусть оно 
умирает, но ваша чистая душа пробудет вечно, 
- создан буфер.
     Эти буферы не позволяют вам увидеть, какова реальность - это способ