а вторым я быть не могу, я не могу 
принять положение второго. Если Бог есть, я всегда буду вторым. Как бы я ни 
возрос, чего бы ни достиг - я буду всегда 
вторым и никогда первым, выше всех". Это неприемлемо для него, и он говорит: 
"Бог мертв, а человек свободен". Бог - это 
оковы, и он в самом деле прав. Я говорю "в самом деле", такова тайная мысль 
каждого: каждое "я" хочет, чтобы Бог был 
вторым. Даже будучи великим молитвенником, как говорят, "истинно верующим", вы 
всегда пытаетесь управлять Богом по-
своему: "Сделай, как я хочу!" В этом смысл всех ваших молитв: "Сделай по-моему. 

Слушай меня". Вы прилагаете все усилия 
к тому, чтобы сделать Бога вашим слугой, вы зовете его "Господь", "Учитель", но 

все это побрякушки, вы пытаетесь 
управлять им, вы говорите: "Я никто, ты все", но про себя знаете, кто есть кто. 

Даже сражаясь за своего Бога, потому что это 
ваш Бог. Даже, когда вы приносите себя ему в жертву на каком-нибудь алтаре, вы 
приносите себя в жертву своему Богу. 
Когда вы склоняетесь в храме перед образом Бога, вы поклоняетесь образу, 
созданному вами, значит, - своему Богу. Вы 
падаете на колени перед своим же созданием, вы кланяетесь, как перед зеркалом, 
отражаетесь в нем и говорите: "Как 
прекрасно!" Христиане говорят: "Как прекрасен Христос!" Буддисты говорят: "Как 
прекрасен Будда!" Буддист не признает 
красоту Христа, это не удовлетворяет его "я". Христианин не признает красоту 
Будды, это не удовлетворяет его "я". Буддист 
не может поверить в красоту Христа, Магомета, Моисея, это не удовлетворяет его 
"я".
     Запомните, мы все доставляем удовлетворение своему "я" всеми возможными 
способами: грубо и тонко, прямо и 
косвенно. Религиозен тот, кто знает это, религиозен тот, кто понял это, осознал 

это, - и состояние "я" исчезает.
     У религиозного человека нет и мысли, кто выше. Религиозный человек не 
может 
сказать: "Я выше, чем дерево, я выше, 
чем звери, я выше, чем птицы". Религиозный человек не может сказать: "Я выше 
всех". Религиозный человек приходит к 
пониманию: "Меня нет". И в этом опытном познании "меня нет" струится радость, 
камень убран.
     А этот человек говорит:
     - У меня много радостей. Из мириада созданий неба человек - самое 
благородное...
     Почему? Почему человечество благороднее всех? Если взглянуть на 
человеческую историю, создается впечатление, что 
человек - самый недостойный. Взгляните на зверей: в них нет столько злобы и 
безумия. Видали вы зверей - либералов или 
пытающихся пройти в президенты? Они живут естественно и естественно умирают. 
Дикие животные не сходят с ума, или 
сходят с ума только в зоопарке, но это дело рук человека. На воле звери не 
кончают жизнь самоубийством и не становятся 
гомосексуальными, это бывает только в зоопарке, там они становятся опасными и 
могут убить. Да, они убивают, но только 
когда хотят есть. Человек убивает просто так, идет в джунгли, убивает тигра и 
говорит: "Это я просто так, из спортивного 
интереса. Я охотился".
     У зверей нет идеологии, они не убивают из-за того, что они христиане или 
мусульмане. Человек может убить просто так, 
без причины и по любой причине: из-за абстрактных учений и принципов. Никто не 
готов полюбить, но убить готов каждый. 
Если вы оскорбите Библию, христианин готов вас убить, а спросите его: "Живешь 
ли 
ты по Библии?" Он ответит: "Это так 
трудно". Никого не волнует, живет ли он по Библии, но если зовут убивать, - 
всегда пожалуйста. За последние три тысячи лет 
велось пять тысяч войн. Нет, звери более достойны, у них естественное 
благородство. Человек слишком коварен.
     Но этот человек говорит:
     - Человек - самое благородное, а мне выпало счастье родиться человеком. 
Это 
моя первая радость.
     Это не радость, это удовольствие от чувства самости: "Я - кто-то". И 
запомните: это не может привести вас к настоящему 
счастью, потому что оно основано на сравнении. Ощущая себя первым, можно в 
любой 
момент почувствовать себя и 
последним.