надо именно таким. Именно поэтому, где бы ни появлялись Спокойные, они создают 
свой собственный клан, семью единомышленников, в которой они всегда могут найти 
взаимопонимание и поддержку. Но люди внешнего мира не менее интересны, и, 
общаясь с ними, ты можешь узнать много новых полезных вещей и получить истинное 
удовольствие.
 - Ты прав, как всегда, - вынужден был признать я.
 - Конечно, я прав, - кивнул головой Учитель. - Не забывай, что ты не можешь 
сказать "да", ты просто желаешь этого. Возьми, например, самосовершенствование: 
хорошо оно или плохо? Разве ты можешь однозначно ответить на этот вопрос? Или 
возьми столь горячо любимое тобой Шоу-Дао, без которого ты уже жизни своей не 
мыслишь. А ведь найдутся люди, которые категорически не воспримут учение 
Спокойных, и по-своему они будут правы.
 - Ну, с Шоу-Дао это понятно, - сказал я. - А что плохого может быть в 
самосовершенствовании? Что может быть прекраснее процесса самоосознания, 
расширения спектра своих способностей и увеличения своих возможностей для более 
полноценной и насыщенной жизни. Можно спорить о том, что представляет собой 
самосовершенствование и каким путем стремиться к нему, но само по себе 
самосовершенствование не может быть плохим.
 - Самосовершенствование всегда предполагает изменения, - возразил Ли. - А 
теперь представь, что кому-то страшно меняться, что он сознательно или 
подсознательно расценивает перемены в себе - в своем мировоззрении, в своих 
убеждениях или привычках - как смерть себя прежнего, не важно, плохого или 
хорошего, но - себя, любимого, единственного и неповторимого...
 Учитель замолчал, с довольным видом наблюдая за изменениями, происходящими с 
моим лицом.
 - Ну, если так... - разочарованно протянул я.
 - Большинство людей враждебно настроены к новым для них истинам, поскольку они 
не обладают способностью подстраиваться к постоянно меняющемуся миру и не 
наделены в достаточной мере мудростью срединного пути. Разве ты можешь ожидать 
от них стремления к самосовершенствованию?
 - Но ведь не задумываться над очевидным - это болезнь! - воскликнул я.
 - С точки зрения Спокойных - да, а с точки зрения обычных людей - это норма, - 
пожал плечами Ли. - Как ты думаешь, почему народ так цепляется за традиции, за 
свои маленькие привычки и бессмысленные навязшие на зубах ритуалы? Поддерживать 
в себе иллюзию неизменности - это способ защитить себя от перемен, отказываясь 
признавать их, закрывая глаза на то, что происходит за стенами домов и квартир. 
И единственное лекарство от болезни добровольной слепоты - это развитие 
интуитивной мудрости, обретаемой через упражнения "наблюдения за собой и миром".

 - Расскажи мне еще немного о даосской интуитивной мудрости, - попросил я. - Мы 
уже не раз говорили на эту тему, но каждый раз в твоих словах я открываю для 
себя что-то новое и интересное.
 - Даосская интуитивная мудрость - это странная штука, - сказал Учитель. - Это 
совсем не то, что называется "мудростью" в европейской традиции. Интуитивная 
мудрость "всадника, оседлавшего ветер" - это способность к спонтанной 
подстройке его внутреннего мира под внешний мир, при которой одно не 
подменяется другим. Для того чтобы чутко подстраиваться под изменения внешнего 
мира, воин жизни должен обладать уникальной чувствительностью, поскольку мир 
постигается именно чувствами, а не разумом. Разум порождает идею, под которую 
подгоняется мир, а правильно настроенные чувства помогают избегать зависимости 
от интеллектуальных построений и схем. Правильно настроенные чувства - это 
чувства, относящиеся именно к данному моменту, а не к воспоминаниям прошлого 
или к порожденным разумом фантазиям о будущем. Интуитивная мудрость даосов - 
это доверие к жизни, к ее бесконечному изменчивому и непредсказуемому потоку, 
уносящему нас в неведомое.
  Можно бороться с течением, увлекающим нас по реке времени, а можно отдаться 
потоку, не вступая в схватку с ним, а лишь подправляя свой путь в подходящие 
для этого моменты, корректируя его точными и эффективными действиями. 
  Иногда крошечное усилие, сделанное вовремя, дает больший результат, чем годы 
напряженных трудов. Поэтому интуитивная мудрость дает ответы не только на 
вопрос: "Как?", она отвечает на гораздо более важный вопрос: "Когда?". 
  Я уже не раз упоминал даосскую пословицу: "Если долго сидеть на берегу реки, 
можно увидеть, как мимо проплывет труп твоего врага". Эта пословица говорит о 
важнейших добродетелях - терпении и умении ждать, но ждать опять-таки не в 
европейском понимании "ожидания какого-то конкретного результата", а ждать, 
наслаждаясь текущим моментом, наслаждаясь жизнью без погружения в нетерпеливые 
фантазии о будущем. Спокойные не стремятся повелевать жизнью, пытаясь, подобно 
европейцам, загнать ее в рамки своих странных и нереальных представлений, они 
становятся хозяевами своей жизни и своей судьбы, гармонично подстраиваясь к 
внешнему миру, но не вступая с ним в конфликт. 




 Глава 11


 Я возвращался домой поздно ночью. Я уже привык сканировать шестым чувством 
пустынные окрестности. Напряженные тренировки и наставления Ли приучили меня 
быть особенно осторожным, когда все вокруг кажется спокойным и мирным.