момент просветления, и я вдруг осознал то, что хотел 
сказать Учитель этими туманными фразами. Я понял, для чего нужен процесс 
познания искусства как такового. Процесс был так же важен, как и результат. 
Именно процесс познания позволял человеку максимально реализовать все свои 
возможности в общении с окружающим миром. Именно в познании мира заключалось 
основное удовольствие познающего. Так или иначе каждый из нас по-своему 
выполняет свою роль и по-своему познает мир. Миру безразлично, как ты это 
делаешь, и только тебе самому важно на том или ином этапе своего существования 
понять всю глубину возможностей, необъятную глубину наслаждения, таящуюся в 
совершенствовании твоих отношений с окружающим миром.
     - Кажется, ты меня понял, - ласково улыбнувшись, сказал Ли. - А я еще даже 
и не успел объяснить. Вот почему я взял тебя в ученики.
     - Ли, я читал иного мистических и эзотерических книг, - сказал я. - Там 
были описания разных медитаций, но то, что показываешь мне ты, ни на что не 
похоже. Почему медитации, подобные твоим, нигде не описаны?
     - Людям становятся известны, в основном, лишь религиозные медитации. Но 
это не более чем ритуалы, предназначенные для достижения определенных целей. 
Выполняя религиозные медитации, ты в первую очередь служишь целям тех, кто 
создал эти ритуалы, а не своим собственным целям. Люди, посвящаемые в 
религиозные таинства или исполняющие религиозные ритуалы, лишь слегка 
прикасаются к огромной Истине, но для них существует лишь узкий коридор общения 
с ней. Они находят крошечное зернышко истины и называют его божественным. Но 
Истину нужно воспринимать во всем ее многообразии, ибо божественное внутри нас 
и вокруг нас, оно является частью нас и мы являемся частью его.
     Божественное - это не конкретная форма, это не наличие чего-либо, это все 
и ничего одновременно. Это все в процессе вечного преобразования, и, постигая 
окружающий мир, ты познаешь и самого себя. Со временем ты тоже начнешь 
следовать форме, и ты будешь выполнять специальные медитации, близкие к 
религиозным, но сейчас ты счастливый человек, ты познаешь мир в нетрадиционных 
медитациях.
     - Ли, мне кажется, что знания, которые ты даешь, очень сумбурны, В них нет 
системы или схемы действий. Я боюсь запутаться, не запомнить или неправильно 
понять то, что ты объясняешь.
     - Твой европейский ум вечно хочет быть втиснутым в какие-то рамки, 
действовать в пределах каких-то правил, и даже окружающий мир и меня заключить 
в ту же схему. Когда ты идешь по глухому незнакомому лесу, ты не знаешь, что 
тебя ждет впереди и что именно ты будешь есть завтра, поэтому ты специально не 
готовишься к потреблению пищи. Если ты находишь что-то съедобное, ты съедаешь 
это. Ты не должен готовиться к потреблению пищи, ты должен учиться усваивать. 
Воспринимай жизнь точно так же. Ты не можешь заключить ее в жесткую схему и 
потреблять по своему усмотрению. Ты должен уметь двигаться по жизни так же 
профессионально, как охотник по дремучему лесу и уметь усваивать то, что 
подбрасывает тебе жизнь. Беда европейцев и одновременно их сила заключаются в 
том, что они пытаются все упорядочить, но упорядочивая, они углубляются в 
детали и теряют картину мира, как в русской пословице - "за деревьями не видеть 
леса". Сейчас я учу тебя видеть лес. Придет время, и ты увидишь дерево.
     Мы шли по тихим улочкам старого города. Ли знаком указал мне завернуть в 
пустынный двор.
     - Сейчас я покажу тебе пару уловок воина, - сказал он. Учитель подобрал 
округлый камень, валяющийся около подвальной решетки, положил его на ладонь, не 
охватывая его и не придерживая пальцами, и начал выполнять рукой плавные 
быстрые движения. Камень, казалось, прилип к его ладони, не падая за счет силы 
инерции, даже когда ладонь находилась сверху.
     - Это - упражнение с яйцом каменной птицы, - сказал Ли. - Оно формирует у 
тебя ощущение правильного движения, потому что, если ты ошибешься, камень 
упадет. Для этой группы движений очень важны плавность, скорость и точность. Ты 
не должен охватывать камень. Ладонь лишь слегка огибает его, чтобы камень не 
соскальзывал с нее, но пальцы не должны его придерживать, и главное - избегай 
резких остановок.
     Ли снова продемонстрировал серию движений инь и ян в различных кругах, 
удары, захваты и перехваты. Камень все время свободно лежал на ладони его руки.
     - Дай попробовать, - попросил я. Я попытался воспроизвести движение вверх 
и вниз по полукругу и быстро уловил ритм, необходимый для того, чтобы камень 
удерживался на ладони.
     - Постарайся запомнить ощущение, возникающее в глубине руки, - услышал я 
голос Ли.
     Я уже обратил внимание на странное ощущение тяжести камня, немного 
разламывающее, свербящее, передающееся от ладони вверх по предплечью. В 
середине движения Ли убрал камень с моей ладони и крикнул:
     - Продолжай, продолжай. Не теряй ощущение камня. Несмотря на отсутствие 
камня, чувство тяжести осталось, словно он все еще находился на ладони. Мои 
движения не изменились и продолжались в том же ритме по тем же траекториям.
     - Теперь попробуй пустить ощущение вглубь, - сказал Ли. Я сосредоточился 
на чувстве тяжести и направил его вверх по руке. Оно ушло под мышку, потом 
кольнуло в боку, сосредоточилось в животе и вышло через ногу. Все это произошло 
как бы само собой.
     - Ты талантлив, - грустно сказал Ли. - Ты не оставляешь мне возможности 
для работы.
     - Что ты имеешь в виду?
     - Ты знаешь, что я имею в виду, - ответил он. Техника упражнений с яйцом 
каменной птицы показан