олова, глазами вращает да клыками щелкает. Ужаснулся 
крестьянин:
     - Неужели у меня такие желания?
     После крестьянина подошла к черту старая женщина, неся на спине мужчину с 
высохшими ногами. Положила его у ног черта и говорит:
     - Исполни заветное желание моего сына. До конца жизни буду благодарна тебе.

     Посмотрел черт на мужчину, а у того и руки отсохли. Заплакала, заголосила 
старая женщина:
     - Что ты наделал, проклятый!
     А черт и говорит:
     - Что же мне делать, если он с детства хотел, чтобы у него и руки отсохли, 
ведь тогда ты не сможешь заставлять его короба плести и кормить его будешь из 
своих рук.
     Делать нечего. Взвалила мать сына на плечи и пустилась бегом из пещеры, 
пока сын еще чего-нибудь не пожелал.
     Так и не стал черт святым. Недобрая слава о нем пошла, но в этом он сам 
виноват. Уж кто-кто, а черт должен бы знать, что самые сокровенные желания не 
всегда желанны бывают".
     
     - Так что видишь, мой маленький брат, не всегда следует выполнять желания 
мозга или тела. Самое трудное для личности - принять верное решение и в нужный 
момент встать на сторону мозга, чтобы подчинить тело, или на сторону тела, 
чтобы обуздать мозг, а может быть, найти третье решение и дать мозгу пищу, 
которая позволит ему в корне изменить свое мировоззрение.
     Только личность может изменить мировоззрение мозга, потому что вопросы, 
возникающие у личности, ее впечатления от внешнего мира воздействуют на работу 
мозга, заставляя его переосознавать то, что казалось ему незыблемыми правилами, 
переоценивать установки, удобно уложенные в нем в качестве готовых рецептов, 
установки, на которые он опирается, формируя свои задачи, выводы и оценки. 
Развивая свою личность, человек изменяет свое сознание и бытие, целенаправленно 
воздействуя на мозг и тело, и постепенно превращается в человека-дерево. Это 
превращение - одна из основ учения Спокойных.
     - Что такое личность? - спросил я. - Чем она отличается от мозга и 
сознания человека?
     - Это слишком сложная тема, чтобы говорить об этом сейчас, - ответил Ли. - 
Разные источники и разные учения определяют личность по-разному. Спокойные 
создали свою теорию личности, по которой личность разбивается на несколько 
составных частей типа "человека вообще", "человека в частности" и так далее. Но 
главное, что определяет личность человека-дерева, - это то, что трудно выразить 
словами и можно только почувствовать. Это - внутренняя сила. Сейчас я говорю о 
личности, мозге и теле для того, чтобы ты интуитивно научился понимать, что это,
 и разделять их функции и задачи.
     - Как я понимаю, в идеале принятие правильных решений должно оставаться за 
личностью, - сказал я. - Но как можно быть уверенным, что твоя личность 
принимает правильные решения?
     - Личность обычного человека принимает правильные решения только случайно. 
Для того чтобы принимать правильные решения, нужна правильная личность. А 
поскольку момента, когда мне удастся вправить мозги твоей личности, ждать еще 
долго, сейчас наиболее правильным решением для твоего европейского мозга будет 
не задавать глупых вопросов и не ловить кайф от бессмысленных, кажущихся тебе 
умными рассуждений.
     Неожиданно Ли спросил:
     - Что ты вообще помнишь о своей жизни?
     Я немного подумал и ответил:
     - Наверно, то же, что и обычный человек.
     Еще в первую неделю нашего общения Ли приучил меня не делать категоричных 
заявлений, каждое из которых он встречал градом насмешек. Больше всего он 
издевался над речевыми штампами, и мне приходилось каждый раз думать, чтобы 
выбрать ответ, допускающий различные толкования.
     - Ты не должен быть обычным человеком, - сказал Ли. - Я направлю тебя по 
пути воинов жизни, и после того, как ты станешь воином, ты объединишь остальные 
пути и превратишься в "человека-дерево".
     Я усмехнулся про себя. Хотя умом я понимал возвышенную суть образа 
"человека-дерева", сам образ всегда мне казался немного смешным.
     - Знаешь, почему название "человек-дерево" всегда вызывает у тебя усмешку? 
- поинтересовался Ли, и сам ответил: - Ты не можешь избавиться в числе прочего 
от образа, заложенного в сознание вашего поколения песней Высоцкого:
     
     Но если туп, как дерево, родишься баобабом
     И будешь баобабом тыщу лет, пока помрешь.
     
     Ты должен освободиться от давления подобных мыслеобразов, от нелестных 
сравнений, потому что в новом мыслеобразе, который будет заложен в тебе, 
"человек-дерево" - это человек совершенства, объединивший в себе силу четырех 
стихий для того, чтобы стать пятой. А теперь постарайся вспомнить самое яркое 
событие в своей жизни.
     Я сказал, что самым ярким моментом была его демонстрация прыжков в день 
нашей первой встречи.
     - Не нужно ничего описывать словами, - сказал Ли. - Восстанови в памяти 
последовательность соб