озраста. Бесконечные кровопролитные стычки с другими 
кланами, междоусобные войны феодальных правителей уносили много человеческих 
жизней. Живя в миру, большинству членов клана просто не хватало времени 
выполнить необходимую для их физического и духовного совершенствования 
программу, а значит, и освоить более высокую ступень учения. И вновь 
понадобились Хранители знания. Все знания, в том числе и медицинские, были 
разбиты на части, и после прохождения первичного семидесятилетнего обучения по 
общим основам Шоу-Дао ученика посвящали в тайные разделы знаний, в которых ему 
предстояло совершенствоваться до конца пути, а потом так же передать ученикам. 
Знание клана стало еще более уязвимым. Если по какой-либо причине член клана 
должен был мигрировать в другие области или страны, он не мог увезти с собой 
все знания Шоу-Дао, а оставшиеся на месте не могли воспользоваться теми 
секретами, в которые был посвящен уехавший или ушедший в другую местность брат. 
Естественно, что и все находки и открытия в различных областях знания, 
сделанные на новом месте ушедшим братом, не могли стать достоянием оставшихся.
     По причине нехватки времени для выполнения требований учения в отношении 
упражнений физического, духовного и медитативного плана в Шоу-Дао было введено 
своеобразное послушничество, по требованиям которого младшие братья брали на 
себя хозяйственные заботы, приготовление пищи, выращивание съедобных и 
лекарственных растений. Тогда же последователи Шоу-Дао начали организовывать 
мелкие поселения, куда приходило лечиться контактировавшее с кланом Шоу местное 
население. Тогда же были сделаны первые попытки сохранения знаний клана в 
письменном виде.
     Так, по словам моего Учителя, у Учителя его Учителя хранилась уникальная 
рукопись, посвященная лечению ряда заболеваний путем поселения больного в той 
или иной местности, даже, скорее, месте, ограниченном пространстве в несколько 
квадратных метров, где он должен был находиться определенное время в 
определенных позах.
     Шоу лечили и запахами трав и минералов, и грязевыми ваннами, которые 
составлялись на основе ряда трав и препаратов животного происхождения. 
Некоторые лекарства готовились долго и сложно. Например, туша быка, специальным 
образом приготовленная, нашпиговывалась растительными, животными и минеральными 
препаратами, и закапывалась на несколько десятков лет в каком-либо месте, а 
данные о расположении этого места передавались младшим братьям вместе с 
рецептом приготовления из туши лекарства или грязи.
     Исключительно интересным был метод лечения "сын неба - дочь земли", 
связанный как с управлением энергией, так и с методами самогипноза и групповой 
психотерапии. Больной вводился группой последователей Шоу-Дао в состояние, 
подобное гипнотическому, в котором он представлял себя малой частью Вселенной, 
обоеполым зародышем, слившимся воедино с отцом-небом и матерью-землей. После 
транса, который длился 36 часов, выздоровевший больной приходил в сознание.
     Уникальность Шоу-Дао, с моей точки зрения, заключается именно в 
разнообразии способов воздействия на человеческий организм, в каждодневном 
совершенствовании и улучшении функционирования как внутренних органов и органов 
чувств, так и всего организма в целом, а также в постоянных положительных 
установках, направленных, с одной стороны, на ощущение молодости, причем в ее 
оптимальном варианте, а с другой - на постоянное ощущение радости бытия и силы 
жизни.
     Помимо моих встреч с Учителем, в книге я попытался описать и другие 
события, происходившие непосредственно во время моего ученичества и до него, 
потому что эти события во многом влияли на мои отношения с Ли, и, кроме того, 
мне хотелось воспроизвести атмосферу того времени - начала 70-х годов, когда 
сведения о боевых искусствах, помимо традиционных самбо и дзю-до, захлестнули 
Советский Союз и увлечение боевыми искусствами, приняв характер эпидемии, во 
многих случаях переходило все разумные пределы.
     
Глава I
     
     Увлечение боевыми искусствами захватило меня с девятого класса, когда я 
записался в секцию самбо при Сельскохозяйственном институте. Впоследствии я 
начал изучать дзю-до под руководством Игоря Васильевича Бощенко и Вячеслава 
Ловягина.
     К концу девятого класса я впервые услышал о карате и, продав коллекцию 
марок, купил набор фотографий, сделанных с польского учебника карате, где были 
показаны основные стойки, удары руками и ногами, разные ударные части. Я очень 
увлекся этим, тогда еще практически неизвестным и почти мифическим видом 
единоборств.
     Через моего тренера я доставал различную литературу по боевым искусствам, 
но, в основном, это были книги по самообороне, джиу-джитсу, чехословацкие, 
немецкие и другие учебники.
     На первом курсе института я узнал, что несколько моих бывших 
одноклассников занимаются карате у легендарной тогда в Симферополе личности по 
кличке Мишель. Настоящее имя Мишеля было Эльюнси Мухаммед. Он был подданным 
Туниса и учился в Симферопольском медицинском институте. По словам его учеников,
 Эльюнси был обладателем высоких титулов в различных дисциплинах будо. Мои 
друзья - ученики Эльюнси - обучали меня его технике на лестничной площадке 
одного из жилых домов Симферополя. На лестничных площадках нижних этажей обычно 
целовались влюбленные парочки, а самая верхняя площадка заменяла нам спортзал. 
Терпеливые жители дома покорно сносили какофонию звуков, складывающуюся из 
вздохов и стонов влюбленных и ударов, рычаний и криков, доносившихся сверху. 
Наши тренировки продол