воображаемые реинкарнации, они сражаются и побеждают, овладевают прекрасными 
женщинами, любят и ненавидят, грешат и раскаиваются, переживая все возможные 
оттенки чувств, которых жаждет их душа.
     Изучив несколько асан и медитаций и обогатившись обширным "мистическим 
опытом", они обретают самоуважение, которого им так не хватало в дрязгах и 
мелких проблемах унылого быта. Они больше не винтики, выполняющие, подобно 
простым смертным, свою роль в семье и на работе. Они приобщились к тайнам 
мироздания и вечности, они приобрели способность преодолевать пространство и 
время в своих снах и фантазиях о реинкарнациях. Теперь можно вступить в клуб 
таких же, как они. последователей эзотерических учений и Искателей Истины, 
плодотворно проводя время в обсуждениях своего собственного мистического опыта, 
знаменательных событий из прошлых жизней, и пускаться в бесконечные 
интеллектуальные рассуждения о божественной сущности мироздания, предназначении 
человека и прочих высоких материях.
     Люди, проведшие за этими занятиями достаточное время и научившиеся 
выполнять некоторые элементарные экстрасенсорные трюки, становятся Учителями, и 
обретают не только самоуважение, но еще и уважение и почитание начинающих 
эзотериков и экстрасенсов, и с удовольствием делятся с ними мистическим опытом 
и историями из своей жизни, повествующими о том, как они преодолевали 
препятствия на пути к Истине. Особенно это характерно для жителей Советского 
Союза, которые из-за своей изоляции от остального мира и из-за бессилия перед 
обезличивающей и лишающей их свободы мысли и слова государственной системой, 
могут только фантазировать и мечтать, надеясь, что занятия духовными практиками 
Востока дадут им ту свободу, которой их лишает государство. Европейцы или 
американцы в случае, если их действительно заинтересуют восточные учения, могут 
поехать в Индию, Японию или Китай и там, в настоящих восточных школах и у 
восточных Учителей получать знания, которые им необходимы. Поэтому у них 
фантазии о восточных техниках обычно не принимают таких крайних форм, как у 
твоих соотечественников, и они либо занимаются реальными исследованиями в их 
западном понимании, либо просто зарабатывают на этом деньги, точно так же, как 
делали бы это, занимаясь археологией или генетикой.
     Наблюдая за советскими экстрасенсами и "учителями", я постепенно убедился, 
что Ли, как всегда, оказался прав.
     Так получилось, что от людей, очень близко знавших Шалашина я узнал много 
деталей его личной жизни, и смог составить представление о том, как 
сформировались жажды, настолько деформировавшие его картину мира, что он начал 
играть в шпионов и проецировать на меня болезненные фантазии, по своей 
устойчивости и интенсивности близкие к психическому расстройству. Не могу 
ручаться за абсолютную полноту составленной мной картины, но, тем не менее, 
попытаюсь в общих чертах представить точку зрения "Спокойных" на то, как 
деформация отдельных потребностей в жажды, удовлетворение которых компенсирует 
хроническую неудовлетворенность других потребностей в сочетании с неумением 
осознать и удовлетворить свои естественные потребности приводит к общей 
дисгармонии, наносящей вред как самому человеку, так и его ближайшему окружению.

     Интерес к упражнениям Хатха-йоги и философии йоги, а также эксперименты в 
области парапсихологии служили удовлетворению естественных потребностей Антона 
- заботы о собственном здоровье и любопытству к новым и интересным областям 
знания. К сожалению, увлечение восточными учениями незаметно для Антона дало 
свой первый отрицательный результат - создало устойчивое подсознательное 
представление о том, что сексуальные контакты с женщиной отнимают энергию и 
приближают смерть. Это подсознательное представление вошло в конфликт с 
нормальным сексуальным влечением к женщинам, создав первую проблему: половое 
воздержание для физически здорового мужчины было мучительным, а сексуальные 
контакты вызывали подсознательное чувство вины из-за предательства идеи 
самосовершенствования и, кроме того, создавали чувство тревожности, связанное с 
подсознательной боязнью смерти, как результата половых сношений.
     Однако потребность в сексе оказалась сильнее, и Шалашин женился на женщине,
 абсолютно равнодушной к восточной философии, у которой секс не связывался с 
чувством вины или страхом, и которая, обладая твердой и сильной натурой ясно 
представляла, чего она хочет - прочную семью, материальный достаток, хорошую 
квартиру и мужа, который уделял бы внимание своей семейной жизни, а не 
рассуждал о заоблачных материях.
     Естественно, что при таком раскладе сил семейная жизнь Антона превратилась 
в ад, из которого он не мог выбраться, поскольку уже появились дети. Таким 
образом, отсутствие ясного понимания им своих потребностей и неумение их 
правильно удовлетворить превратило всех членов его семьи в жертвы. Дисгармония 
в семье лишила Шалашина возможности удовлетворять другие естественные 
потребности - потребность в человеческой близости, в уважении, любви, понимании,
 покое и т. д. Отсутствие уважения в семье и работа в рядовом 
научно-исследовательском институте с маленькой зарплатой и отсутствием 
дальнейших перспектив трансформировало потребность в самоутверждении через 
мнимое самосовершенствование в жажду, удовлетворение которой теми или иными 
способами компенсировало неудачи на всех остальных фронтах.
     Второй внутренний конфликт возник в связи с денежным вопросом. Согласно 
философии йоги думать о материальных благах и стремиться к ним было грешно, но 
подсознательно Шалашин разделял стремление своей жены к жизни в достатке, и 
поэтому он создал себе иллюзию, что деньги необходимы ему для того, чтобы стать 
свободным и независимым от работы и семьи и всецело посвятить себя занятиям 
йогой в уединенном месте с теплым климатом.