просто борьба за выживание. Постоянно развивающийся и внутренне гармоничный, не 
нуждающийся в том, чтобы лгать самому себе, человек становится счастливым и 
делает более счастливой и радостной жизнь своих близких и своего окружения.
     Обычные люди, жизнь которых оказывается неблагополучной, которые не могут 
ладить со своей семьей и имеют конфликты с окружающими, защищают свое хлипкое 
внутреннее равновесие, обманывая самого себя, но именно они являются наиболее 
рьяными защитниками правды и поборниками справедливости. Они уверены, что 
правда - это то, что для них хорошо, или то, что является хорошим с точки 
зрения людей, которые по каким-то причинам в определенные периоды их жизни 
являлись для них авторитетами. Если же какие-то внутренние побуждения 
заставляют их желать того, что на подсознательном уровне для них является 
"плохим", они лгут себе, выдумывая "хорошие" мотивы для оправдания "плохих" 
желаний, и ведут себя таким образом, что до некоторой степени, в реальной жизни 
или только в фантазиях эти "плохие" желания удовлетворяются. Один из способов 
реализации "плохих" желаний - это приписывание этих желаний другим людям с 
последующей борьбой с этими "опасными" и "злонамеренными" людьми во имя 
"добрых" целей. Так, фашизм, чтобы оправдать удовлетворение своей жажды 
мирового господства, приписал то же самое желание коммунистам и "низшим" расам 
- евреям, цветным и цыганам, а затем ради самозащиты начал уничтожать опасных 
врагов, уже руководствуясь самыми справедливыми, добрыми и благородными 
намерениями.
     Человеческие конфликты, столкновения и даже войны по большей части 
происходят от того, что человек, считающий себя в глубине души эталоном истины 
и справедливости, проецирует свои дурные помыслы на других, а затем начинает 
бороться за восстановление истины и справедливости. Есть люди, которые 
действительно делают зло во имя зла, но подавляющее большинство людей совершает 
зло во имя добра. Многие убийцы и психопаты, причинившие огромный ущерб другим 
людям, если их расспросить, объяснят свое поведение, как совершенно оправданное 
с точки зрения морали и справедливости.
     Воины жизни не делят свои побуждения и желания на "плохие" и "хорошие". 
Для них существуют только естественные потребности, которые они учатся 
распознавать, осознавать и удовлетворять. В этом случае потребности не 
перерастают в жажды, нарушающие психическое равновесие человека, и 
удовлетворение потребностей не вызывает внутренних конфликтов и не заставляет 
их искать удовлетворения в конфликтных отношениях с внешним миром.
     Когда все основные потребности человека удовлетворены, когда он здоров, 
сыт и доволен собой и другими, на первое место естественным образом выходит 
потребность в личностном росте и саморазвитии, в том, чтобы сделать и без того 
прекрасную и интересную жизнь еще более прекрасной, насыщенной и бесконечной. 
Таким образом можно сказать, что в некотором роде воины жизни подходят к 
самосовершенствованию с другого конца, чем большинство эзотерических учений. 
Там, ученик должен иметь сильную жажду саморазвития, которая обычно 
основывается на неудовлетворяющей его жизни в обществе, на личных проблемах и 
неразрешимых конфликтах. Идея о том, чтобы стать "святым" или совершенным 
сверхчеловеком привлекает его тем, что дает возможность достичь самоуважения и 
уйти в блаженную "нирвану" из мира, который его не признает и не доставляет ему 
нужного удовлетворения. Люди с подобно жаждой способны идти на жертвы, 
включающие умерщвление плоти, сексуальное воздержание и долгие мучительные 
тренировки, которые в конце концов действительно могут дать свой результат и 
привести к просветлению.
     "Спокойные" выбрали другой путь. Они вначале учатся быть счастливыми, 
успешными и гармоничными в том мире, где они живут, и на этом фоне естественным 
образом на первый фланг выходит потребность в дальнейшем совершенствовании и 
духовном развитии. Поэтому "Спокойные" никому не навязывают свою идеологию и 
свое учение. Понять голодного лучше всего может только голодный, а понять 
счастливого по-настоящему может только счастливый. Люди, чье стремление к 
самосовершенствованию основано на внутренних противоречиях и недовольстве своей 
жизнью, окружающим миром и другими людьми не поймут и не примут дух Шоу-Дао.
     Учения разделяются на авторитарные и демократические. Те, кто хочет 
удовлетворить свою жажду самосовершенствования, обычно предпочитают школы 
авторитарные, где авторитет и слово Учителя - это закон, где Учитель является 
Богом и предметом культа.
     В демократических учениях, к которым относится и Шоу-Дао, учитель является 
старшим братом и другом, а не предметом культа, и в первую очередь "Спокойные" 
дают своим ученикам не то, что они считают Истинным знанием, поскольку психика 
человека, терзаемого жаждами и внутренними противоречиями не может правильно 
воспринять и осознать Истинное знание, а проводят их по кругам ложных знаний до 
тех пор, пока жажды ученика не насытятся и не перейдут на уровни естественно 
удовлетворяющихся потребностей. Только тогда пришедшая в гармонию личность 
ученика сможет правильно и равномерно развиваться.
     Практически все европейцы, посвятившие себя изучению и следованию 
восточным эзотерическим учениям делают это не от хорошей жизни. Обращаясь к 
мудрости востока, которую они в силу своих собственных культурных традиций и 
воспитания никогда не смогут осознать и воспринять так, как это делает 
воспитанный в рамках соответствующей культуры азиат, они уходят от своих личных 
проблем и от не удовлетворяющей их действительности в мир сказок и фантазий, 
где они в своих иллюзиях, галлюцинациях и мечтах, достигают "свободы", 
"мудрости", "осознания", где они приобретают "мистический опыт" и где они 
погружаются в водоворот восхитительных приключений, пережитых в прошлых жизнях, 
которых им так недостает в унылой и скучной повседневности. Двигаясь через свои