соответствующий мыслеобраз, и, приведя в движение потоки сексуальной энергии, 
направить их в нужное русло мыслеобразом, подкрепленным волевыми эманациями.
     Ты должен вернуться обратно в свои воспоминания о мучительной смерти котов,
 но на этот раз ты увидишь все не своими глазами, а глазами убийц, и ты 
почувствуешь наслаждение, которое доставляло им издевательство над животными. 
Запомнив этот мыслеобраз, ты, подкрепив его волевыми эманациями, выполнишь 
упражнение "шаг вперед - зверь, шаг назад - человек", и добившись сильного и 
почти неконтролируемого состояния "зверя", наложишь на него мыслеобраз от 
наслаждения мучениями других существ.
     - Теоретически я понимаю, как это сделать, - сказал я. - Но как я могу 
почувствовать то же самое, что мальчишки из моего детства? Их психика и 
побуждения мне абсолютно чужды. Как же я могу понять их и, тем более, 
перевоплотиться в них?
     - А это уже твоя проблема, дружок, - ответил Ли. - Не надо притворяться, 
что ты не знаешь, как это сделать. Ты имеешь все, что нужно для этого. Другое 
дело, что тебе неприятно перевоплощаться в мальчишек, потому что тебе кажется, 
что это представляет угрозу для твоей личности и индивидуальности. Ты боишься, 
что став кем-то другим, ты перестанешь быть самим собой. Наслаждение от садизма 
- слишком сильное и слишком поглощающее ощущение. Но запомни - ты становишься 
зверем, когда делаешь шаг вперед. Для того, чтобы вернуться к себе, тебе нужно 
сделать всего лишь шаг назад, и ты снова станешь человеком, но человеком, 
обогащенным неведомым тебе ранее опытом зверя. Ты ни в коем случае не утратишь 
себя, наоборот, познав глубины зла, ты укрепишь свою человечность.
     У "Спокойных" есть изречение: "От человека всего один шаг до зверя и один 
шаг до небожителя. Знающий, куда идти, обретает истину".
     Это изречение предназначено для медитаций интуитивного осознания, 
преследующих разные цели. Одно из его толкований относится как раз к управлению 
пороками: Знание о том, куда идти, предполагает понимание того, куда не надо 
идти. Это значит, что чтобы осознанно выбрать свой путь, надо сначала побывать 
там, куда идти не следует. Лишь в этом случае уверенность в выбранном пути 
обретает силу.
     Другая пословица с несколькими разными толкованиями также в одном случае 
применима к теме управления пороками.
     "Втройне сильнее тот, в ком я и не я шагают вместе."
     С одной стороны здесь речь идет о разрешении внутренних конфликтов, а с 
другой - в принятии и использовании всех тайных и явных сторон своей личности, 
без отторжения, неприятия, угрызений совести или стыда.
     А теперь вернись в свое видение и научись входить в вершину 
противодействия жизни без страха, сомнений и сожалений.
     Слова Учителя смели последние остатки неуверенности и колебаний. Я вдруг 
понял, что в глубине души я действительно боялся потерять себя, перестать быть 
человеком, вступая в самые темные и отвратительные для меня области 
человеческой природы. Но теперь я знал с абсолютной уверенностью, что мне нужно 
будет сделать всего лишь шаг назад для того, чтобы вновь обрести человеческий 
облик, а то, что меня страшит - всего лишь далекая и пока неведомая часть меня 
самого, которую мне предстоит познать, и эта возможность новой ступени познания 
наполняла меня радостью и энтузиазмом.
     Я расслабился и, прикрыв глаза, воссоздал ощущения ужаса от происходящего 
во дворе убийства. Прежние чувства захлестнули меня, и я вновь превратился в 
трехлетку, наблюдающего за садистами-мальчишками. Опять я обнаружил в себе два 
сознания - ребенка и взрослого. Взрослое сознание сфокусировалось на мальчишках.
 Я слушал их слова, впитывал в себя их эмоции. Сознание ребенка отключилось, и 
теперь только сегодняшний я находился в крохотном детском теле, начиная 
подражать мимике, телодвижениям и интонациям мальчишек.
     
     Неведомые мне раньше любопытство, наслаждение и возбуждение прорастали в 
моей душе, заглушая мои собственные чувства. Я не сопротивлялся, помня, что мне 
достаточно сделать шаг назад, чтобы снова стать самим собой. На мгновение меня 
окутала темнота, и я понял, что нахожусь в другом теле. Я был гораздо выше, 
агрессивнее и сильнее. В руке я сжимал окровавленный нож, глядя на изрезанного, 
окровавленного, с выколотыми глазами кота. Кот еще дышал. Он уже не мог кричать,
 а только тихо хрипел. Волна оргазмических ощущений, возникшая в половых 
органах, заставила напрячься мой член, а затем, стремительно рванувшись вверх, 
разбилась о макушку головы и разлилась по телу, заставив каждую его клеточку 
трепетать от наслаждения. Запах крови пьянил меня. Я казался себе небожителем, 
держащим с своих руках ключи от жизни и смерти. Взрезая кожу и мясо кота, я 
приближался к самому великому таинству на земле - к тому неведомому убежищу, 
где скрывалась сама жизнь, сама душа. Душа хотела уйти, и я был готов отпустить 
ее.
     Одной рукой я прижал кота к земле. Воткнув нож ему в задний проход, я 
резким движением вспорол ему живот и вскрыл грудную клетку. Отвратительный 
запах изрезанных кишок ударил мне в ноздри, но почему-то он не был мне противен.

     
     - Интересно, кто я сейчас - зверь или небожитель? - мелькнула мысль, на 
сей раз принадлежащая мне, а не мальчишке.
     - Сделай шаг назад, - услышал я голос Учителя.
     
     Автоматически я отступил и вновь очутился в своем детском теле, с ужасом и 
отвращением наблюдая за сценой убийства.