о «мессий», однако о людях с 
чертами «внутреннего мессии» мне почти не приходилось слышать.

Совсем недавно в телепередаче я увидел репортаж о жителе Москвы, установившем 
мировой рекорд в равновесии и попавшем в книгу рекордов Гиннесса. К сожалению, 
я не запомнил его имя, поэтому условно назову его Виктором. Несомненно, что 
люди, попадающие в эту книгу, по большей части делают это, удовлетворяя 
какие-то из своих жажд, но жажда «внутреннего мессии» встречается у них 
довольно редко. У Виктора жажда «внутреннего мессии» проявлялась в ее самой 
типичной форме.

Виктор двадцать лет проработал инженером, одновременно увлекаясь йогой и 
индийскими духовными практиками. Оставив работу, он решил всецело посвятить 
свою жизнь совершенствованию в равновесии, подведя под это соответственный 
философско-йогический базис. Свой первый мировой рекорд он установил, удерживая 
в равновесии пять палок (балансов): четыре на конечностях и одну на лбу, в 
течение более чем двух часов.

Спору нет, достижение весьма значительное, но в свете других обстоятельств 
жизни Виктора оно производит несколько сомнительное впечатление. Ради 
тренировок он оставил работу, и все его средства к существованию составляют 35 
долларов в месяц, которые он зарабатывает в цирковой студии, давая уроки 
равновесия. Его жена не работает по состоянию здоровья, и у него есть 
сын-подросток, тоже, естественно, не работающий.

Вначале формальным оправданием столь легкомысленного поведения главы семьи была 
надежда на большие деньги, которые, по предположению Виктора, должна была бы 
выплатить ему в качестве премии книга рекордов Гиннесса. Однако, когда после 
установления первого рекорда, Виктор выяснил, что никакого денежного 
вознаграждения ему не полагается, он решил ответить на удар судьбы новым 
прорывом в самосовершенствовании и поразить человечество чудом удержания в 
равновесии шести балансов.

Механизм такого патологического развития жажд, наносящих вред как самому 
человеку, так и его окружению, более подробно разобран на конкретном примере в 
книге «Обучение у воды».

Со временем я приобрел опыт общения с советскими экстрасенсами, «учителями» и 
святыми, чьи эксцентричности начали доставлять мне подлинное удовольствие после 
того, как я развил определенную сноровку в создании специфического аромата 
«слуги», приятного им и их окружению. Первоначальное ощущение недоумения и 
неловкости от их слов и поведения, когда их действия и слова шли вразрез как с 
обычным здравым смыслом, так и с мировоззрением «Спокойных», исчезло. К моему 
удивлению, я начал совершенно искренне наслаждаться общением. Хотя аромат 
принадлежности к сообществу был мною создан искусственно, я действительно 
научился получать удовольствие от общения, чувствуя то же самое, что переживали 
преданные ученики «пророка», хотя, естественно, его мудрые речи не оказывали 
ожидаемого воздействия на мое сознание.

Я просто удовлетворял свою потребность в общении, в привычных для меня 
интеллектуальных дискуссиях, и удовольствие от общения удваивалось от осознания 
того, что я делаю, от сознания того, что я начинаю понимать и чувствовать жажды 
и скрытые мотивы поступков людей, но, хоть мне и стыдно в этом признаться, 
самое большое удовольствие я получал от упражнения, которое Учитель называл 
«наслаждение глупостью».

Однажды, находясь в веселом настроении, Ли заявил:

– Для Воина Жизни нет большего наслаждения, чем наслаждение от человеческой 
глупости. Если бы все люди были умными, они вели бы себя как Воины Жизни, и мир 
был бы совершенным, но скучным. Воин Жизни прикладывает колоссальные усилия для 
того, чтобы стать тем, кем он является, и эта постоянная борьба и постоянное 
продвижение к совершенству иногда заставляют его задавать себе вопросы: «А 
стоит ли это таких жертв? Почему бы мне не жить так, как живут нормальные люди? 
Почему я должен стремиться к совершенству?»

Человеческая глупость – это именно тот стимул, который заставляет Воина Жизни 
не останавливаться на своем пути. Даже если Воин Жизни захочет стать самым 
обычным человеком, ему уже будет трудно всерьез вести себя так, как это делают 
нормальные люди. Кроме того, человеческая глупость доставляет неиссякаемый 
источник наслаждения. Изучая жизнь людей вне клана, слушая их разговоры, 
наблюдая их страсти и переживания, «Спокойный» накапливает ценный опыт общения 
и в то же время получает заряд бодрости и веселья, как до упаду хохочущий 
человек на концерте талантливого сатирика. В некотором роде сатирик похож на 
«Спокойного». Наблюдая за жизнью людей, он находит невыразимо смешные моменты в 
том, что обычные люди просто не замечают, и гениальный сатирик вызывает смех, 
просто пересказывая самые обыденные происшествия или типичные диалоги, 
расставляя акценты таким образом, что слушатели открывают для себя смешную 
сторону своей собственной жизни, и тогда они хохочут до упаду. Выйдя из 
концертного зала, обычный человек вновь теряет способно