Спустя некоторое время Мудрейший 
со своими учениками пошел взглянуть на юношей.

В первой яме сидел юноша с бледным, окаменевшим от страха лицом. Он прижался 
спиной к земляной стене, и ничто не могло его заставить сдвинуться с места.

Посмотрев на юношу, Мудрейший сказал своим ученикам:

– Этот человек не может постичь учение «Спокойных», так как по природе своей он 
жертва и всегда будет отдаваться на милость победителя. Ему предстоит затратить 
много усилий, прежде чем он научит помыслы повелевать телом.

Вторая яма оказалась пуста, так как подвергшийся испытанию юноша в страхе 
выскочил из нее и убежал.

Заглянув в яму, Мудрейший сказал:

– Тот, кто сидел здесь, не сможет постичь учение «Спокойных», так как по 
природе своей он трус, и трусливые помыслы владеют его телом. Такой человек не 
может стать даже воином.

В следующей яме Мудрейший с учеником увидели торжествующего юношу, с гордым 
видом восседающего над убитой змеей.

Мудрейший грустно покачал головой и промолвил, обращаясь к своим ученикам:

– Тот, кто находится в яме, совершил поступок воина, но еще не готов к 
постижению мудрости «Спокойных», так как телом его управляют помыслы хищника, и 
он не способен видеть картину мира.

В четвертой яме сидел испытуемый с отрешенным лицом, а недалеко от него ползала 
змея.

– Этот юноша, – сказал Мудрейший, – видит картину мира, но у него разум аскета, 
а значит, он не сможет жить в гармонии с окружающим. Рано ему еще постигать 
учение «Бессмертных», ибо пренебрегает он жизнью и не заботится о теле.

– Неужели никто их испытуемых не сможет следовать по Пути Истины? – спросил 
один из учеников.

– Не следует, – ответил Мудрейший, – спрашивать, когда знаешь, что ответить, 
ибо это ведет к лени ума и беспомощности в жизни.

– Не следует, – продолжил он, – препятствовать естественному ходу вещей, ибо, 
проявляя нетерпение, ты теряешь картину мира.

С этими словами устремился Мудрейший к последней яме, в которой увидел юношу 
без тени смятения на лице и с легкой улыбкой на губах. Змея также не показывала 
признаков беспокойства, хотя и находилась невдалеке.

Молча отошел Мудрейший от ямы, и лишь войдя в дом, сказал ученикам:

– Видеть картину мира и жить с ним в гармонии, не препятствовать ходу вещей, но 
управлять их течением – разве не в этом истоки Спокойствия? Завтра с утра 
прошедший испытание станет вашим братом...


Кореец замолчал и посмотрел на меня. Я тоже молчал, пытаясь догадаться, в чем 
состоит испытание, и где таится скрытая ловушка, а в том, что такая ловушка 
есть и, возможно, не одна, я не сомневался.

Учитель рассмеялся и скорчил рожу, пародируя мои усиленные раздумья.

– А теперь объясни мне, в чем заключается смысл этой притчи, – сказал он.

Понимая, что ответ слишком прост для того, чтобы быть правильным, но не видя 
другой альтернативы, я начал хвалить последнего испытуемого, восхищаясь его 
спокойствием, самоконтролем, управлением эмоциями и умением жить в гармонии с 
окружающим миром.

Кореец слушал меня с серьезным видом, одобрительно покачивая головой, и я, 
осмелев, принялся рассуждать об особенностях психики последнего ученика и о 
предпосылках, необходимых для того, чтобы стать Воином Жизни.

Когда я закончил и вопросительно посмотрел на Ли, он похлопал меня по плечу и, 
с заметно усилившимся акцентом, произнес:

– Красиво говоришь, прямо как настоящий ученый европеец. Но тут ты промахнулся. 
Угадав про пятое колесо в телеге, ты доказал, что достоин быть моим учеником, и 
ты мой ученик, ибо есть много вещей, которым я могу тебя научить. Но если бы ты 
сразу понял смысл этой притчи, ты