ты ограничиваются лишь 
редкими загородными прогулками, или мечтает изучить иностранный язык, но едва 
может произнести на нем «здравствуй».

– Знаешь, я вспомнил забавный пример на эту тему, – улыбнулся я. – Как-то я был 
в гостях у друзей в поселке под Белогорском и познакомился с человеком, который 
купил там дом, перебравшись в Крым откуда-то из русской глубинки. Этот человек 
рассказал мне, что он живет здесь уже семь лет и что его мечтой всегда было 
увидеть море, но дел всегда невпроворот – надо и работать, и достраивать и 
ремонтировать дом, и он так ни разу и не выбрался на море, но когда-нибудь в 
будущем, когда он закончит ремонт в доме и разберется с делами, он обязательно 
это сделает и тогда его мечта осуществится.

Слушая его, я вежливо поддакивал, несказанно удивляясь про себя подобному 
феномену. Если бы мы находились в Сибири или на Урале, я бы мог понять, что он 
не имеет денег и времени для столь долгого путешествия. Но до моря было всего 
полчаса на автобусе, и мечту его жизни было не так уж трудно осуществить. Люди 
не переставали удивлять меня.

– Объясни, почему он так странно себя ведет? – закончив рассказ, спросил я у 
Учителя.

– Для некоторых людей важнее иметь мечту, которую они когда-нибудь смогут 
осуществить, чем в действительности осуществить ее, – сказал Ли. – Возможно, 
его мечта увидеть море – это все, что у него есть. Одна из сущностей, живущих в 
нем, жаждет увидеть море, и эта жажда подпитывает у него желание жить и 
бороться за существование. Видишь, он даже переехал жить в Крым, поближе к морю.
 Эта сущность толкает его действовать в определенном направлении. Но есть и 
другая сущность, которая прекрасно знает, что стоит ему увидеть море, как из 
его жизни исчезнет последняя иллюзия и она станет пустой и бессмысленной. 
Возможно, что эта вторая сущность – его страж, который защищает его дух от 
потери иллюзий, хотя может быть и по-другому. Нам слишком мало известно о жизни 
этого человека.

Неожиданно на меня нахлынула глубокая печаль.

– Но ведь это же ужасно! – воскликнул я. – В его жизни действительно нет ничего,
 кроме постоянной работы. Я не представляю, как можно так жить.

– В его жизни есть надежда, – мягко произнес Учитель. – И в его жизни есть 
стремление. Надежда и стремление – это могучие движущие силы, которые позволяют 
нам преодолевать тяготы человеческого существования. В действительности ты не 
слишком отличаешься от него. В твоей жизни тоже есть надежда и стремление, и ты 
тоже работаешь и тренируешься. Кому-то твои надежды и стремления могут 
показаться глупыми и бессмысленными, и они точно так же скажут, что ты зря 
тратишь свое время и силы.

– Но я по крайней мере прикладываю усилия для осуществления своей мечты! – 
возразил я, слегка обиженный подобным сравнением.

– Все дело в том, что твои сущности смотрят в одном направлении. О таких, как 
ты, говорят, что в них «Я» и «не Я» шагают в ногу. На эту тему у Спокойных даже 
есть изречение: «Втрое сильнее тот, в ком „Я“ и „не Я“ шагают в ногу».

– Что значит «Я» и «не Я»? – вновь зажигаясь любопытством, спросил я.

– Не сейчас, – как от назойливой мухи, отмахнулся от меня Ли. – Ты всеми 
способами уходишь от темы твоих недостатков.

– Наверное, в этом виноват мой внутренний страж, – улыбнулся я.

К теме недостатков характера мы возвращались неоднократно. Ли заставил меня 
составить список моих слабостей и внимательно следить за проявлениями сущностей,
 расширяя и дополняя его новыми пунктами, отражающими мнения разных сущностей, 
классифицируя собственные недостатки и отыскивая способы избавиться от них.

Теперь настал мой черед рекомендовать то же самое своим ученикам. Я посоветовал 
девушке, желающей искоренить мешающие ей в жизни качества характера, составить 
список ее недостатков. Зина оказалась достаточно наблюдательной, и на следующее 
занятие она предоставила мне внушительный список.

Первое место в этом списке занимал страх. Далее следовало чувство собственной 
значимости. Третье место досталось неспособности намеренно и полноценно 
контролировать свои мысли, чувства, эмоции и действия.

Четвертым пунктом было отсутствие должного контроля собственного голоса, языка, 
речи, звука, интонации, неумение точно и доходчиво передать свои чувства, мысли 
и ощущения – иными словами, косноязычие.

На пятом месте красовалась склонность к самобичеванию, самообесценива