одходит к ней. В свете 
открывающихся перед тобой бесконечных возможностей интерпретирования, самые 
обычные вещи начнут доставлять тебе намного большее наслаждение, чем прежде, 
потому что ты будешь получать от них гораздо больший потенциал и заряд энергии, 
чем прежде, когда твой набор реакций был ограниченным и стереотипным.

– Скорее бы мне превратиться в бабочку с университетским образованием, – 
заметил я. – Я как-то не определял свое состояние словом «замешательство», но 
теперь я понимаю, что ты совершенно прав в оценке моего, ставшего почти 
хроническим состояния. Я недавно прочитал одну притчу, которая также привела 
меня в состояние полного замешательства.

Эта притча так красива, что мне жаль, что ее придумали не «Спокойные». Можно, я 
расскажу тебе ее?

– Конечно, – ответил Ли.

– Это даже не притча, а легенда о завещании царя Давида царю Соломону, – начал 
я.


Когда пришло время умирать царю Давиду, призвал он к себе своего сына, будущего 
царя Соломона.

– Ты уже успел объездить много стран, встречался с разными людьми, – сказал 
Давид. – Какое у тебя сложилось мнение о мире?

– О мире у меня мнение скверное, – отвечал Соломон. – Везде, где бы я ни был, 
царят несправедливость, глупость, зло и несчастье. Я не знаю, почему так 
устроен мир, но хочу всю свою жизнь посвятить борьбе за справедливость, 
мудрость, добро и счастье.

– Но чтобы бороться за все это, нужно знать, что оно из себя представляет. Есть 
ли у тебя это знание?

– Такого знания у меня нет.

– Тогда слушай внимательно то, что я тебе расскажу.

Давным-давно, когда мир был еще молодой, населял землю один-единственный народ, 
и управлял этим народом единый Правитель, и было у Правителя четверо сыновей – 
Наследников.

Когда Правитель понял, что умирает, он призвал к себе Наследников и завещал им 
нести людям справедливость, мудрость, добро и счастье. Так же как и у тебя, у 
Наследников не было знания о том, что такое справедливость, что такое мудрость, 
что такое добро и что такое счастье.

– И тогда Правитель дал им это знание? – спросил Соломон.

– Да. Он велел Наследникам хорошо запомнить следующее.

Несправедливость возникает из-за того, что человек относится к миру со своими 
симпатиями и антипатиями, которые мешают смотреть на мир объективно и 
беспристрастно.

Чтобы стать справедливым, человек должен избавиться от их власти. А для этого 
он должен всегда поступать так, как если бы мир существовал, а человек не 
существовал. Человек справедлив только тогда, когда он смотрит на бытие мира из 
своего небытия. «Мир существует, а я не существую» – только этот принцип может 
быть основанием справедливых мыслей и действий.

Глупость возникает из-за того, что человек, зная лишь ничтожную часть сложного 
и многообразного мира, переносит это свое знание на то, что ему неведомо.

Невозможно вычерпать безбрежное море неведомого, поэтому мудрости не достичь, 
стремясь к расширению своих знаний. Расширяя знания, можно перейти лишь от 
большей глупости к меньшей. Мудр тот человек, который ищет истины не в мире, а 
в самом себе. «Существую я, а мир не существует» – это принцип, которому 
следует всякий мудрец.

Зло возникает из-за того, что человек противопоставляет себя миру, стремится 
достичь своих целей, вмешиваясь в естественный ход событий и подчиняя их своей 
воле. Чем больше человек стремится господствовать над миром, тем больше мир 
сопротивляется этому, и зло порождает зло.

Добр тот человек, который стремится не к господству, а к тому, чтобы 
действовать сообразно существующему в мире порядку. «Мир существует и я 
существую, но я стремлюсь не противопоставить себя миру, а раствориться в нем» 
– этот принцип является основой любых добрых поступко