пускают большую широту взглядов, но неформально 
доминирующие установки социального поведения и положения в обществе так или 
иначе оказывают давление на людей, не придерживающихся общепринятой формы 
поведения. Естественно, что слова «авторитарный» и «демократический» я применяю 
в более широком смысле, чем привычные определения политических систем.

Система взглядов «Спокойных» с моей точки зрения является наиболее 
демократичной. Возможно, мне могли бы возразить, что, например, анархисты или 
хиппи вообще объявляют полную свободу от каких-либо ограничений, но на самом 
деле неформальный кодекс поведения анархистов или хиппи гораздо более жесткий, 
чем у последователей Шоу-Дао. При выполнении главного принципа выживания, 
«Всадник на спине ветра наблюдает за серединой», все остальное – религиозные 
взгляды, социальная принадлежность, уровень знаний, внешний вид и стереотипы 
поведения – перестает играть важную роль. Я мог бы пояснить тебе это на 
множестве примеров, но для начала возьмем самую близкую для тебя тему – 
рукопашный бой.

Первые несколько лет подготовки бойца посвящаются его физическому и 
психическому развитию, совершенствованию естественных двигательных навыков и 
отработке интуитивно-инстинктивных реакций на агрессивные или атакующие 
действия.

За этот период ученик освобождается от внутренних запретов на любые виды 
действий, осознает природу своих естественных инстинктивных реакций и, 
накладывая на естественную природу движений и реакций знания о специфических 
техниках управления телом, создает базу правильных подсознательных ответов на 
возникающие в бою ситуации.

Только потом воины Шоу-Дао переходят непосредственно к технике поединка и 
начинают изучать комплексы приемов и технических действий, тактику и стратегию 
ведения боя. Но даже при конкретном изучении приемов принцип «Всадник на спине 
ветра наблюдает за серединой» определяет специфический подход «Спокойных» к 
этой задаче, в корне отличный от системы подготовки в других школах рукопашного 
боя.

Арсенал Воина Жизни насчитывает бесконечное количество приемов, и основанная на 
этом непредсказуемость его стратегии обеспечивает неоспоримое преимущество 
перед бойцами школ, стиль действий и набор приемов которых заранее известен и 
предсказуем.

Поскольку изучить в совершенстве даже несколько тысяч приемов, по очереди 
отрабатывая каждый из них, практически невозможно, «Спокойные» пошли другим 
путем. Они создали координационную сетку кругов. Осваивая движения по кругам, 
ученик, в частности с помощью медитаций, осознает сотни возможных технических 
элементов, которые можно выполнить в каждом круге, используя конечности или 
части их, голову или туловище.

Затем боец начинает изучать десятки комплексов движений, предназначенных для 
тех или иных целей. Каждый комплекс содержит сотни, а иногда тысячи технических 
действий, некоторые из которых ученик повторяет всего по пять-шесть раз, а если 
их выполнение на данном этапе превышает его физические возможности, то изучает 
их в медитациях «воспоминания о том, чего не было». За счет использования 
психофизических методов обучения, движения каждого комплекса закладываются в 
подсознание ученика таким образом, что, иногда даже не помня какой-то 
конкретный прием, боец автоматически выполняет его в наиболее подходящей для 
его применения ситуации.

Таким образом в рукопашном бою «Спокойные» реализуют универсальный принцип 
Шоу-Дао, и воин осуществляет контроль над устойчивостью неустойчивой ситуации, 
автоматически отвечая на каждое ее изменение спонтанным интуитивным действием.

Можно сказать, что внутренняя сила, ведущая и направляющая последователя 
«Спокойных», до некоторой степени представляет собой интегрированный в его 
подсознание принцип «Всадник на спине ветра наблюдает за серединой».

– Здорово, – сказал я. – Когда ты объясняешь, все кажется таким простым и 
понятным. Но это просто и понятно лишь на интеллектуальном уровне. По правде 
говоря, мне кажется, что перевести все это на уровень подсознания – почти 
непосильная задача.

– У тебя впереди еще целая жизнь, – ободряюще подмигнул мне Учитель.



Глава 20

Парадокс бесстрашия


Когда я во второй или в третий раз приехал в совхоз «Жемчужный», чтобы 
посвятить местных любителей спорта в тонкости бокса, настольного тенниса и 
художественной гимнастики, физорг Анатолий с таинственным видом отвел меня в 
сторону и сказал, что п