а правду или справедливость, это 
просто борьба за выживание. Постоянно развивающийся и внутренне гармоничный, не 
нуждающийся в том, чтобы лгать самому себе, человек становится счастливым и 
делает более счастливой и радостной жизнь своих близких и своего окружения.

Обычные люди, жизнь которых оказывается неблагополучной, которые не могут 
ладить со своей семьей и имеют конфликты с окружающими, защищают свое хлипкое 
внутреннее равновесие, обманывая самого себя, но именно они являются наиболее 
рьяными защитниками правды и поборниками справедливости. Они уверены, что 
правда – это то, что для них хорошо, или то, что является хорошим с точки 
зрения людей, которые по каким-то причинам в определенные периоды их жизни 
являлись для них авторитетами. Если же какие-то внутренние побуждения 
заставляют их желать того, что на подсознательном уровне для них является 
«плохим», они лгут себе, выдумывая «хорошие» мотивы для оправдания «плохих» 
желаний, и ведут себя таким образом, что до некоторой степени, в реальной жизни 
или только в фантазиях эти «плохие» желания удовлетворяются. Один из способов 
реализации «плохих» желаний – это приписывание этих желаний другим людям с 
последующей борьбой с этими «опасными» и «злонамеренными» людьми во имя 
«добрых» целей. Так, фашизм, чтобы оправдать удовлетворение своей жажды 
мирового господства, приписал то же самое желание коммунистам и «низшим» расам 
– евреям, цветным и цыганам, а затем ради самозащиты начал уничтожать опасных 
врагов, уже руководствуясь самыми справедливыми, добрыми и благородными 
намерениями.

Человеческие конфликты, столкновения и даже войны по большей части происходят 
оттого, что человек, считающий себя в глубине души эталоном истины и 
справедливости, проецирует свои дурные помыслы на других, а затем начинает 
бороться за восстановление истины и справедливости. Есть люди, которые 
действительно делают зло во имя зла, но подавляющее большинство людей совершает 
зло во имя добра. Многие убийцы и психопаты, причинившие огромный ущерб другим 
людям, если их расспросить, объяснят свое поведение как совершенно оправданное 
с точки зрения морали и справедливости.

Воины жизни не делят свои побуждения и желания на «плохие» и «хорошие». Для них 
существуют только естественные потребности, которые они учатся распознавать, 
осознавать и удовлетворять. В этом случае потребности не перерастают в жажды, 
нарушающие психическое равновесие человека, а удовлетворение потребностей не 
вызывает внутренних конфликтов и не заставляет их искать удовлетворения в 
конфликтных отношениях с внешним миром.

Когда все основные потребности человека удовлетворены, когда он здоров, сыт и 
доволен собой и другими, на первое место естественным образом выходит 
потребность в личностном росте и саморазвитии, в том, чтобы сделать и без того 
прекрасную и интересную жизнь еще более прекрасной, насыщенной и 
продолжительной. Таким образом, можно сказать, что в некотором роде Воины Жизни 
подходят к самосовершенствованию с другого конца, чем большинство эзотерических 
учений. Там ученик должен иметь сильную жажду саморазвития, которая обычно 
основывается на неудовлетворяющей его жизни в обществе, на личных проблемах и 
неразрешимых конфликтах. Идея о том, чтобы стать «святым» или совершенным 
сверхчеловеком, привлекает его тем, что дает возможность достичь самоуважения и 
уйти в блаженную «нирвану» из мира, который его не признает или не доставляет 
ему нужного удовлетворения. Люди с подобной жаждой способны идти на жертвы, 
включающие умерщвление плоти, сексуальное воздержание и долгие мучительные 
тренировки, которые в конце концов действительно могут дать свой результат и 
привести к просветлению.

«Спокойные» выбрали другой путь. Они вначале учатся быть счастливыми, успешными 
и гармоничными в том мире, где они живут, и на этом фоне естественным образом 
на первый фланг выходит потребность в дальнейшем совершенствовании и духовном 
развитии. Поэтому «Спокойные» никому не навязывают свою идеологию и свое учение.
 Понять голодного лучше всего может только голодный, а понять счастливого 
по-настоящему может только счастливый. Люди, чье стремление к 
самосовершенствованию основано на внутренних противоречиях и недовольстве своей 
жизнью, окружающим миром и другими людьми, не поймут и не примут дух Шоу-Дао.

Учения разделяются на авторитарные и демократические. Те, кто хочет 
удовлетворить свою жажду самосовершенствования, обычно предпочитают школы 
авторитарные, где авторитет и слово Учителя – это закон, где Учитель является 
Богом и предметом культа.

В демократических учениях, к которым относится и Шоу-Дао, Учитель является 
старшим братом и другом, а не предметом культа, и в первую очередь «Спокойные» 
дают своим ученикам не то, что они считают Истинным знанием, поскольку психика 
человека, терзаемого жаждами и внутренними противоречиями не может правильно 
воспринять и осознать Истинное знание, а проводят их по кругам ложных знаний до 
тех пор, пока жажды ученика не насытятся и не перейдут на уровни естественно 
удовлетворяющихся потребностей. Только тогда пришедшая в гармонию личность 
ученика сможет правильно и равномерно развиваться.

Практически все европейцы, посвятившие себя следованию восточным эзотерическим 
учениям, делают это не от хорошей жизни. Обращаясь к мудрости Востока, которую 
они в силу своих собственных культурных традиций и воспитания н