оков по телу 
сочетается с воздействием на активные точки и зоны (многие из которых совпадают 
с классическими точками акупунктуры) методом «Воины, пути, крепости»[4 - 
Техника шоу-даосского массажа «Воины, пути, крепости» описана в книге А. 
Медведева и И. Медведевой «Секреты даосского массажа».], представляющим собой 
разновидность даосского интуитивного массажа.

Манипуляции с сосками у женщин и зоной груди у мужчин помогут вам научиться 
воспринимать на интуитивно-энергетическом уровне и отслеживать спонтанные 
всплески оргазмических ощущений, возникающие у партнера в результате 
раздражения активных зон тела. Эти навыки впоследствии окажутся очень полезными 
в практике терапевтического использования сексуальной энергии в сочетании с 
методами интуитивного массажа и самомассажа. Данное упражнение также входит в 
комплекс тренировок, направленных на развитие и укрепление энергетических 
центров тела.



«ВКУС ЖИЗНИ» И РАЗВИТИЕ ЧУВСТВЕННОСТИ

К сожалению, искусство формирования чувственности, столь широко развитое в 
сексуальных практиках Востока, почти неизвестно на Западе.

В учебниках, как правило, много внимания уделяется позам и сексуальным техникам,
 но именно чувственность является инструментом, превращающим секс в нечто 
магическое, изысканное, восхитительное и незабываемое. Развитую чувственность 
можно сравнить с абсолютным слухом, который позволяет различать мельчайшие 
детали классической симфонии и наслаждаться музыкой во всей ее полноте.

Лишенный музыкального слуха человек тоже может получать удовольствие от мелодий,
 но в любом случае его способность восприятия будет на порядок ниже, чем у 
профессионального музыканта.

Развитие чувственности в Шоу-Дао является одним из разделов учения «Вкус плода 
с Древа Жизни» или сокращенно, «Вкус Жизни». Учение «Вкус Жизни» представляет 
собой систему тренировок, позволяющую, согласно метафорическому выражению 
«Спокойных», «достичь всех целей, куда были пущены стрелы», наслаждаясь в 
процессе достижения цели каждым мгновением прожитой жизни.

Чувственность связана со способностью получать наслаждение через все 
вовлеченные в сексуальный контакт органы чувств, т. е. через зрение, слух, 
осязание, обоняние и вкус, а также с особым эмоциональным настроем на 
взаимоудовлетворяюдщие отношения, свободные от каких-либо предрассудков и 
ограничений. Чуткость и внимание к желаниям друг друга увеличивают наслаждение.

Медитативные техники комплекса «получение удовольствия» предназначены для 
формирования шоу-даосского восприятия окружающего мира, более острого и 
насыщенного положительными эмоциями, чем восприятие обычного человека. 
Некоторые упражнения этого комплекса способствуют развитию чувственности и 
могут выполняться в период традиционного полового акта, даосских или иных 
сексуальных практик.

Прежде чем приступить к выполнению каждого из описанных ниже упражнений, 
необходимо вызвать у себя состояние положительного эмоционального фона, 
дополняемое легкими потоками оргазмических ощущений, исходящих из трех нижних 
источников.



ПОЛУЧЕНИЕ УДОВОЛЬСТВИЯ ЧЕРЕЗ СОЗЕРЦАНИЕ ПРЕКРАСНОГО, ОБЫДЕННОГО И БЕЗОБРАЗНОГО

Способность получать удовольствие через созерцание прекрасного заложена в 
человеке с рождения и напрямую связана с репродуктивной энергией цзин. 
Прекрасны не только творения рук художника или скульптора, прекрасна окружающая 
нас природа, животный и растительный мир и, без сомнения, здоровое, сильное и 
гармонично развитое человеческое тело.

Медитация, известная как «получение удовольствия через созерцание прекрасного», 
в своей самой простой форме начинается с рассеянного, ненапряженного, 
поверхностного созерцания выбранного объекта или пейзажа, прекрасного с вашей 
точки зрения. Процесс созерцания дополняется размышлениями о созерцаемом 
объекте, вплоть до медитативного отождествления и полного слияния с ним. 
Подобное отождествление иногда сопровождается специфическим переживанием 
«универсального ощущения красоты окружающего мира», особым экстатическим 
чувством более абстрактного характера, связанным скорее с красотой мира вообще, 
а не только с объектом медитации.

После закрепления в памяти «универсального ощущения красоты окружающего мира» 
(или ощущения наслаждения при созерцании прекрасного) на его основе формируется 
мыслеобраз, который впоследствии используется для углубления ИСС, для 
воспроизведения «универсального ощущен