накладывая на естественную природу движений и реакций знания о специфических 
техниках управления телом, создает базу правильных подсознательных ответов на 
возникающие в бою ситуации.
     Только потом воины Шоу-Дао переходят непосредственно к технике поединка и 
начинают изучать комплексы приемов и технических действий, тактику и стратегию 
ведения боя. Но даже при конкретном изучении приемов принцип "Всадник на спине 
ветра наблюдает за серединой" определяет специфический подход Спокойных к этой 
задаче, в корне отличный от системы подготовки в других школах рукопашного боя.
     Арсенал воинов жизни насчитывает бесконечное количество приемов, и 
основанная на этом непредсказуемость его действий обеспечивает неоспоримое 
преимущество перед бойцами школ, стиль действий и приемов которых заранее 
известен и предсказуем."
     
     Не вдаваясь в тонкости применения универсального принципа в технике 
рукопашного боя, скажу лишь, что, подобно тому, как последователи Шоу-Дао 
расширяют свою модель мира, вводя в нее новые жизненные ценности и программы, 
они расширяют свои возможности во время поединков, точно так же, как они делают 
это в жизни - за счет многозначности решений.
     В случае, где человек с жесткой и ограниченной моделью мира, с жестким и 
четко определенным стилем рукопашного боя автоматически найдет лишь один ответ, 
воин жизни сможет выделить целый спектр возможных решений, из которых его 
интуиция подберет наилучший выход из данного положения или, в случае схватки, 
неожиданный и непредсказуемый для противника прием.
     Приведенный выше отрывок предназначен в первую очередь в качестве 
информации для размышления. Постарайтесь при его чтении не придерживаться 
полярных оценок типа "это невозможно применить в реальной жизни" или "это 
глубокая идея". Попытайтесь оценить его с практической точки зрения так, как 
если бы вы были самыми разными людьми, найдя множество возможностей его 
применимости или неприменимости.
     А теперь вернемся к вопросу, поставленному нами в начале этого раздела - 
какими критериями нужно руководствоваться при отборе программ, определяющих 
новые качества нашей личности, которые мы собираемся ввести в нашу модель мира.
     В соответствии с универсальным принципом "Всадник на спине ветра наблюдает 
за серединой", это программы, отвечающие самым глубинным естественным 
потребностям человека, направленные на его выживание, на непрестанное развитие 
его способности к адаптации, программы, позволяющие с одной стороны наиболее 
оптимальным способом удовлетворять свои потребности, и, с другой стороны, 
позволяющие при удовлетворении этих потребностей, по возможности, не вступать в 
конфликты с внешним миром, социумом и самим собой.
     Еще раз напомню формулировку универсального принципа:
     
     Правильный способ действий определяется интуитивным осознанием того, что в 
данной ситуации хочет сделать человек, знанием о том, как наиболее простым и 
безопасным способом осуществить то, что он хочет сделать, и автоматическим 
запретом на действия, которые могут повлечь за собой опасность для его жизни и 
благополучия, в случае, если запрет на такие действия не представляет большую 
опасность, чем сами действия.
      
     Ключевым моментом в этом определении являются слова "интуитивное осознание 
того, что в данной ситуации хочет сделать человек".
     Попробуйте задуматься над следующим вопросом:
     
     "Знаете ли вы, чего именно вы хотите?"
      
     Человек, склонный к автоматическим реакциям полярного мышления немедленно 
с полной убежденностью ответит: "Естественно, я знаю, чего хочу". К сожалению, 
подобная уверенность далеко не всегда оправдана.
     Жизнь в современном обществе, наполненная штампами и условностями, в 
совершенстве научила человека подавлять свои естественные потребности, более 
того, многие из этих потребностей считаются греховными или порочными. Внедрив в 
свою модель мира программы подавления, человек потерял связь со своим 
внутренним миром, потерял интуицию правильных действий, заменив ее 
стереотипными реакциями, записанными в его модель мира.
     Древняя притча Спокойных о сокровенных желаниях как раз иллюстрирует 
неспособность человека полностью отдавать себе отчет в том, чего он на самом 
деле хочет.
     
     Решил однажды черт из голубой пещеры стать святым и прославиться добрыми 
делами. Надел на себя самые красивые одежды и разослал во все концы Поднебесной 
своих родственников и знакомых с вестью о том, что он берется исполнять самые 
сокровенные людские желания.
     Скоро к пещере, где жил черт, потянулись вереницы людей, жаждущих получить 
обещанное.
     Первым предстал перед чертом бедный крестьянин. Только хотел обратиться к 
нечистому со своей просьбой, как черт и говорит:
     - Ступай домой. Твое желание исполнено.
     Вернулся крестьянин домой, стал искать мешки с золотом и серебром, как 
вдруг видит - идет к его дому сосед, а на плечах у него вместо своей 
собственной - кабанья голова, глазами вращает, да клыками щелкает. Ужаснулся 
крестьянин: