Люди беззастенчиво использовали его, не испытывая никакой благодарности. 
Он женился на женщине, беременной от другого мужчины и усыновил ребенка. 
Поскольку для его жены этот брак был лишь способом устроить свою жизнь, она 
непрестанными скандалами по поводу того, что Мигель мало зарабатывает, довела 
его до нервного истощения и в конце концов выставила из дома, отобрав все, что 
он заработал за долгие годы совместной жизни.
     Дети встречаются с Мигелем только по одному поводу - требуя денег и, 
подобно матери, постоянно обвиняя его в том, что они имеют меньше вещей, чем 
дети знакомых и соседей. Мигель, считая, что так и должно быть, покорно отдает 
последнее, почти не имея денег, чтобы нормально питаться, не говоря уж о том, 
чтобы прилично одеваться, и постоянно терзается чувством вины оттого, что не 
способен дать им больше. У него развился сильный невроз, сопровождающийся 
ухудшением памяти и внимания, началась депрессия.
     Я постаралась объяснить Мигелю, что любовь к детям - прекрасное качество, 
но излишнее потакание детским капризам лишь ведет к развитию в них бездушности 
и эгоизма, что в конечном счете не украсит их жизнь, и что можно хорошо 
относиться к людям, не позволяя им при этом беззастенчиво использовать себя, но 
это было бесполезно.
     - Зато я попаду в рай, - заявил Мигель, что было несколько странно, 
учитывая, что он был убежденным атеистом и коммунистом.
     В данном случае говоря о том, что он попадет в рай, Мигель имел в виду, 
что он не может идти против своей системы ценностей, согласно которой ко всем 
людям нужно было относиться с добром. Следуя своей модели мира, Мигель ожидал 
от других ответных добрых чувств, и, несмотря на то, что жизненный опыт в 
большинстве случаев учил его обратному, он оказался не в состоянии пересмотреть 
свою систему убеждений, и продолжал считать, что в его несчастьях виновато 
прогнившее капиталистическое общество, в котором он живет, поскольку в этом 
обществе деньги и вещи ценятся выше благородства, доброты и душевных качеств.
     Мечтой Мигеля всегда было жить в Советском Союзе, поскольку он полагал, 
что наша великая держава - это сообщество высокообразованных и высокоморальных 
людей, равнодушных к деньгам и материальным благам.
     К Мигелю я испытывала двойственное чувство. С одной стороны, меня 
раздражало, что в ситуациях, требующих обычной логики и здравого смысла, он вел 
себя часто более, чем абсурдно, в основном портя жизнь самому себе, а с другой 
стороны, меня поражало, как человек, на долю которого выпало такое количество 
страданий и разочарований, ухитрялся сохранить свежими и столь же яркими идеалы 
своей юности, любовь, доброту и терпимость по отношению к людям. Я поняла, с 
какого типажа Сервантес писал своего Дон Кихота.
     Легче всего расширять свою модель мира, общаясь с людьми, у которых 
недостающие вам программы выражены в наиболее яркой, пусть даже и абсурдной 
форме. Я стала использовать свои встречи с Мигелем для того, чтобы изучать его 
модель мира и отыскивать в ней программы, которые были бы полезны мне самой. 
Сначала, пока я анализировала его модель лишь на интеллектуальном уровне, 
поведение и программы Мигеля казались мне нерациональными и абсурдными, но 
постепенно, настраиваясь на его эмоции, я заметила черты, в которых его модель 
мира имела преимущество над моей.
     У меня была скорее натура бойца, а у Мигеля - пассивного созерцателя. Там, 
где я пыталась что-то изменить, он предпочитал приспосабливаться сам. В этом 
отношении мы находились на разных полюсах системы ценностей. Борьба с 
обстоятельствами и покорность обстоятельствам - две стороны медали, и тяготеть 
к одной из них - означает потерю гармонии.
     Бывали ситуации, когда борьба с обстоятельствами была оптимальным решением,
 но я заметила, что даже в случаях, когда в этой борьбе не было смысла, когда 
нужно было просто смириться и приспособиться, мой организм автоматически 
настраивался на борьбу, и из-за выброса в кровь гормонов, я чувствовала 
возбуждение и раздражение.
     Я раздражалась из-за столкновений с кошмарной испанской бюрократией, из-за 
того, что даже в Европе автобусы не ходили по расписанию и опаздывали на 
полчаса, Мигель же воспринимал подобные неприятности со стоическим, почти 
восточным спокойствием. Время, как и деньги, казалось, не имело для него 
никакого значения.
     В Москве с ее стремительным ритмом жизни я не встречала таких людей. Хотя 
на интеллектуальном уровне я знала о необходимости подобного отношения к жизни, 
отраженного в прекрасной шоу-даосской пословице: "Если долго сидеть на берегу 
реки, можно увидеть, как мимо проплывет труп твоего врага", но у меня до сих 
пор не было времени и возможности внести подобное осознание в свою модель мира. 
Настраиваясь на эмоции Мигеля, отражая его терпеливое и доброжелательное 
спокойствие, я расширила свою модель мира новой программой, выражающей 
несвойственный мне ранее элемент системы ценностей.
     От него же я научилась терпимее и доброжелательнее относиться к людям, с 
пониманием воспринимая их слабости и ошибки. Если раньше необходимость 
терпимости и доброжелательности опять-таки была известна мне лишь на 
интеллектуальном плане, то теперь, отражая эмоции Мигеля, я стала чувствовать 
их в своей душе.
     
     В другом случае мне удалось использовать программу из крайне 
противоречивой и неустойчивой модели мира моего на сей раз русского знакомого. 
Володя, директор строительной фирмы, в течение нескольких месяцев был моим 
партнером по танцам. Подобно многим "новым русским", послужившим материалом для 
многочисленных анекдотов, Володя обладал истерическими чертами личности,