обсуждают, в какой последовательности они будут организовывать очаг для жарки 
мяса, какими должны быть совершенные шампуры, и как они это мясо будут жарить. 
Затем, сглатывая слюни, они предаются размышлениям о том, как они будут 
наслаждаться совершенным вкусом совершенного шашлыка, а также беседой и 
общением друг с другом...
     
     С первого взгляда эта история мне, как, наверное и любому русскому 
человеку, показалась совершенно безумной, но, вдумавшись и представив себя на 
месте японцев, я поняла, какое наслаждение извлекали они в течение этих трех 
месяцев из совершенно новой, непривычной для них идеи. Поездка на шашлык стала 
для них чем-то вроде чайной церемонии, особым ритуалом, во время которого они 
могли продемонстрировать свои лучшие деловые качества, и, в конце концов, 
приготовив-таки совершенный шашлык, Они насладились бы его вкусом так, как не 
насладился бы ни один русский, бодро наворачивающий под водочку благоухающее 
дымом мясо.
     Здесь мы сталкиваемся с принципиально другой моделью мира, с другим 
подходом к тому же самому действию, и невозможно сказать, чей подход лучше, а 
чей хуже. Вероятно, тут все зависит от ситуации. С одной стороны маниакальная 
увлеченность японцев процессом деятельности кажется явно чрезмерной, но, с 
другой стороны, стремление европейцев к скорейшему достижению результата любой 
ценой, стремление, заставляющее их не замечать множества прекрасных и 
интересных вещей в своем продвижении к цели, достижение которой лишь на 
короткий период времени сделает их счастливыми, тоже трудно назвать оптимальной 
стратегией жизни. В данном случае истина лежит посередине - двигаясь к цели, 
нужно наслаждаться самим процессом движения, не задерживаясь без необходимости 
в этом приятном путешествии, а затем так же спокойно, без лишних эмоциональных 
всплесков и стрессов получить удовольствие от достижения цели.
     О том, как продвигаться к цели, в том числе к цели овладения шоу-даосскими 
психотехниками, предназначенными для достижения счастья и внутренней гармонии, 
вам расскажет следующий раздел, в котором представлены общие принципы 
тренировок, которые могут быть применены не только к занятиям, но и практически 
к любому виду деятельности.
     
Общие принципы тренировок
     
     Осознание этих принципов на глубинном уровне и введение их в свою модель 
мира, если они там не присутствуют, само по себе является упражнением, 
улучшающим вашу способность адаптироваться к любой целенаправленной 
деятельности и к трудностям, с которыми приходится сталкиваться в повседневной 
жизни.
     Я приведу эти принципы с их образными, шоу-даосскими названиями, потому 
что каждое образное название направлено на то, чтобы связать данный принцип с 
определенным представлением, вызывающим соответствующие эмоции, и, уже 
используя эмоциональную составляющую, записать его в свою модель мира.
     Чтобы объяснить, как эмоции связаны с записью событий в подсознание или в 
модель мира, я приведу историю из книги Карела Чапека, которую я читала в 
детстве. Точно не помню ее название, но, кажется, она называлась "Война с 
саламандрами".
     
     В этой книге сын увидел в огне пляшущую саламандру и указал на нее отцу. 
Отец с силой ударил сына по щеке.
     - Папа, зачем ты сделал это? - с недоумением и обидой спросил сын.
     - Это уникальный момент в твоей жизни, - сказал отец. - Увидеть в огне 
пляшущую саламандру доводится крайне редко, и это исключительная удача. Я хочу, 
чтобы ты запомнил этот момент навсегда.
     Сын понял отца и действительно запомнил на всю жизнь зрелище пляшущей 
саламандры.
     
     Возможно, у Чапека сцена была описана другими словами, но смысл был таков, 
и забавно, что из всей книги мне запомнился один этот эпизод. Он остался в моей 
памяти, а опыт, извлеченный из него, записался в мою модель мира именно из-за 
уникальной эмоциональной окраски того, что произошло.
     Отождествляя себя с мальчиком, я, читая, тоже ощутила боль и обиду от 
удара отца, но когда отец объяснил свои действия, на меня снизошло нечто вроде 
озарения, и в мою модель мира впечаталась следующая истина: "тебе могут 
причинить боль и даже ударить тебя не для того, чтобы тебя унизить или 
оскорбить, а чтобы обратить твое внимание на, возможно, самое удивительное 
событие, случившееся в твоей жизни".
     Я, как и большинство детей, была любопытна, особенно во всем, что касалось 
волшебных персонажей, и согласилась бы с радостью стерпеть десяток оплеух, лишь 
бы хоть одним глазком увидеть пляшущую в огне саламандру.
     Возможно, что у ребенка с другим, более мрачным складом характера, эта 
сцена оставила бы совершенно другой след в душе. Не интересуясь саламандрами, 
он мог бы записать в модель мира, что нельзя доверять даже самым близким людям, 
потому что они могут больно ударить тебя без всякого повода лишь потому, что в 
огне скачет какая-то рыжая тварь. Этот эпизод из книги мог бы сделать его еще 
более подавленным, угнетенным и недоверчивым по отношению к окружающим людям.
     Я так подробно объяснила этот пример, чтобы вы поняли, как записываются 
установки и программы в модель мира, и насколько случайными и не зависящими от 
вашего сознания оказываются подобные программы, в течение всей жизни