ете. Возможно; что вначале вам придется сделать над 
собой некоторое усилие, прививая себе вкус к эмоциям, которые, с точки зрения 
вашей модели мира считаются "глупыми", "бессмысленными" или "неправильными".
     В книге "Формулы счастья" я уже приводила пример своего знакомого, Валерия,
 широко образованного и культурного человека, который считал способность к 
душевным терзаниям и исканиям высшим проявлением человеческих качеств, и 
который с презрением и отвращением относился к "безмозглым 
бодрячкам-весельчакам", постоянно находящимся в хорошем настроении и 
развлекающим любую компанию шутками и анекдотами.
     Я почти уверена, что Валерий с негодованием отказался бы "списывать" 
эмоции, настроения и программы подобного "бодрячка-весельчака", считая это 
занятие недостойным своей высокоразвитой натуры.
     Ли, Учитель Александра Медведева, когда-то сказал: "Самое изысканное 
удовольствие - это страдание. Самое тончайшее из удовольствий и самое 
разрушительное".
     Хотя на первый взгляд эта фраза кажется парадоксальной, на самом деле в 
ней таится глубокий смысл. Теоретически человек, зная, как формировать 
программы своей модели мира, способен произвольно вызывать нужные ему 
эмоциональные реакции. Но в жизни тот, кто не умеет осознанно выбирать свои 
способы реагирования на возникающие ситуации, обычно идет по наиболее легкому 
пути - пути наименьшего сопротивления. То есть, если что-то складывается не так,
 как ему хотелось бы, для него оказывается проще погрузиться в пучину 
отрицательных эмоций или начать страдать, чем, затратив определенные усилия, 
постараться не расстраиваться и изменить обстоятельства в свою пользу, или, по 
крайней мере, выйти из неблагоприятной ситуации с хорошим настроением.
     Привыкая следовать на поводу отрицательных эмоций, человек начинает 
привыкать к страданию, так же, как он привыкает к вредной пище, и уже не 
пытается изменить что-то в своих сложившихся привычках, а даже начинает 
испытывать от страдания определенное подсознательное удовольствие, особенно 
если эти страдания связаны с сексуальной сферой и провоцируют мощные 
перемещения сексуальной энергии.
     В качестве примера "кайфа на страдании" можно привести печальные 
последствия, к которым привела публикация книги Гете "Страдания юного Вертера". 
Вертер, герой этой книги, терзается от неразделенной любви, в конце концов 
кончая жизнь самоубийством. Его страстная и безнадежная любовь, его душевные 
муки столь точно и красочно описаны Гете, что читатель начинает ощущать их в 
себе, и любовь в сочетании со страданием, особенно в свете близкой и неминуемой 
смерти оказывает на людей наиболее впечатлительных влияние, подобное 
наркотическому. Эмоции такой силы редко встречаются в обыденной жизни, и когда 
они захватывают человека, это состояние сладостной боли подобно временному 
помешательству.
     В итоге после публикации "Страданий юного Вертера" резко возросло 
количество самоубийств, формальным поводом к которым послужила неразделенная 
любовь, но причиной которых оказалась неотразимая наркотическая 
притягательность "кайфа на страдании", из состояния которого молодые люди не 
хотели выходить, возвращаясь к серым будням бытия, и предпочитали уйти из жизни 
на гребне бурлящих чувств, то возносящих их на небеса блаженства, то опускающих 
в омут утонченных и сладостных мук.
     Люди, особенно в молодости, часто ошибочно полагают, что чем сильнее и 
прекраснее их чувства, тем лучше, и они ищут острых ощущений, как скарабеи ищут 
навоз. Но, как заметил герой книг Карлоса Кастанеды дон Хуан: "Нетрудно 
позволить духу взлететь, сложнее удержать его там".
     Правоту этого изречения я проверила на собственном опыте. В подростковом 
возрасте мне очень нравились литературные произведения, талантливо изображающие 
страсти высшего накала, типа "Идиота" Достоевского, или выразительных и 
темпераментных стихов Марины Цветаевой, описывающих любовь, разлуку и смерть. 
Обладая живым воображением, я настолько сильно переживала все в своем 
внутреннем мире, что, по сравнению с эйфорическим слиянием наслаждения и 
страдания, которое я испытывала, обычная жизнь казалась мне пресной и лишенной 
смысла.
     Взрослея, я поняла, что невозможно всегда находиться на гребне интенсивных 
эмоций, и что сами по себе подобные эмоции не приносят ничего, кроме 
последующей усталости и истощения. Таким образом, мне удалось избежать ошибки 
Марины Цветаевой, которая всю жизнь провела в поисках любви, полагая, что 
любовь - это вечное горение. Вспыхивая и тут же перегорая, эта талантливая 
поэтесса в реальной жизни оказалась неспособной любить и быть счастливой в 
любви. В итоге ее жизнь стала сплошной цепью страданий, связанных не столько с 
революцией и ее вынужденной эмиграцией, сколько с неправильными и 
саморазрушительными программами, заложенными в ее модель мира.
     Внезапные резкие и интенсивные неконтролируемые эмоции не только на 
какой-то период вызывают состояния "помутненного сознания", но и наносят вред 
здоровью человека. Так, согласно китайской народной медицине, гнев разрушает 
печень, радость вредит сердцу, озабоченность нарушает работу селезенки, грусть 
поражает легкие, а страх разрушает почки.
     С помощью психотехник Шоу-Дао человек развивает свою способность 
испытывать контролируемые интенсивные эмоции без разрушения своего организма и 
истощения нервной системы, но к этому нужно подходить постепенно, в первую 
очередь расширив сферу своего эмоционального реагирования за счет положительных 
эмоций и, по возможности, избавившись от стереотипов отрицательного 
эмоционального реагирования.
     Если что-то, не у