Многие описания человеческих существ, встречающихся на ментальном плане, 
показывают, что при известных условиях люди, активно сознательные на этом плане,
 могут получать известные указания от Дэв. Читатель помнит, что какой-то Дэва, 
оживляя фигуру ангела, созданного воображением хориста в течение его небесной 
жизни, преподавал ребенку самые грандиозные звуки, каких не в состоянии 
передать никакая земная музыка. В другом случае Дэвы, представлявшие известное 
планетное влияние, интересовались эволюцией астронома. Дэвы, в сущности, 
принадлежат к разряду стихийных духов (См. книгу V), но высшего порядка, 
подобно тому как люди относятся к животному царству. Животное не может 
индивидуализироваться иначе, как перейдя в человека; точно так же стихийный дух 
не может перевоплотиться и индивидуализироваться иначе, как слившись 
аналогичным образом с сущностями, принадлежащими к иерархии Дэв. Само собою 
разумеется, что все сказанное об этой огромной ангельской эволюции только 
слегка затрагивает великие темы. Представляется каждому читателю самому 
приобрести более полные сведения, когда он сам станет сознательным на высших 
планах. Предшествовавшие указания являются лишь легким и мало 
удовлетворительным наброском; однако, они могут дать некоторое представление о 
бесчисленных помощниках, с которыми человек сталкивается по мере своего 
развития; может быть, они помогут понять, что заботливая природа вознаграждает 
каждое вдохновение, доступное человеку при развитии его способностей во время 
восхождения.

ИСКУССТВЕННО СОЗДАННОЕ НАСЕЛЕНИЕ 
    Мы посвятим лишь несколько строк этой части нашего труда. Ментальный план 
еще более, чем астральный, населен искусственными элементами, призванными к 
временному существованию мыслями его обитателей. Если определить, насколько 
грандиознее и могущественнее эта мысль на ментальном плане, воспроизведенная не 
только людьми, облеченными или необлеченными в оболочку, но также Дэвами и 
сущностями, сошедшими с высших планов, то немедленно можно дать себе отчет, как 
трудно увеличить значение и влияние искусственных существ, о которых мы только 
что говорили. Бесполезно возвращаться к вопросам, обсуждавшимся в сочинении 
“Астральный план”, то есть говорить о результатах человеческой мысли и 
необходимости заботиться о ней. Мы довольно подробно описали разницу в 
деятельности ментальной энергии на уровнях Рупы и Арупы, чтобы объяснять способ,
 которым искусственный элементал ментального плана призван к существованию, 
рассказывать о бесконечном разнообразии эфемерных сущностей, созданных таким 
образом, и огромной важности результатов, полученных с их помощью. Адепты и их 
посвященные ученики постоянно их применяют. Нужно ли добавлять, что 
искусственный элементал, созданный могущественными умами, является существом, 
более долговечным и более сильным, чем подобные ему на астральном плане.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ
    Перечитывая эти страницы, невольно чувствуешь невозможность точного 
изложения и даже бесполезность усилий выразить человеческим языком бесконечное 
величие небесного мира: подобная попытка является неизбежным результатом нашего 
несовершенства. Но мы все-таки предлагаем ее ввиду совершенного отсутствия иных 
описаний. Может быть, она позволит читателю составить себе слабое представление 
о жизни после смерти, и хотя при достижении этого обиталища света и наслаждения 
его ожидания окажутся превзойденными, он не будет, вероятно, осуждать 
недостаточность сведений, почерпнутых из предлагаемого труда. Человек в 
настоящем своем состоянии соединяет в себе начала, относящиеся к двум высшим 
планам, так как он представлен своим Буддхи на плане, который именуется планом 
буддхи, а также своим Атма – его божественной искрой – на третьем плане 
солнечной системы, называемом обычно Нирваной.
    У обычного человека эти высшие начала еще не начали развиваться. Кроме того,
 планы, которым они соответствуют, поддаются описанию еще труднее, чем 
ментальный план. Достаточно сказать, что на плане буддхи ограничения исчезают; 
сознание человека расширяется до пределов, которые он ощущает не теоретически, 
при этом он начинает видеть, насколько сильно сознание его ближайших 
заключается в его сознании. Наконец, он чувствует, знает и испытывает с самой 
искренней симпатией все, что содержится в их душе, так как в сущности она 
составляет часть его собственной. На плане Нирваны он делает следующий шаг и 
констатирует, что его собственное сознание и сознание ближних неразделимы в еще 
более возвышенном смысле, так как они являются гранью бесконечно великого 
сознания Логоса. В нем все имеет движение, жизнь и существование; и наоборот, 
когда “капля росы попадает в светящееся море”, то происходит обратное явление: 
океан вливается в каплю, которая впервые познает, что она является океаном; не 
частью его, но целым океаном; совершенно непонятное и невозможное по 
правдоподобности, но, тем не менее, совершенно верное утверждение. Однако мы 
можем извлечь истину: не следует усматривать в нирваническом блаженстве пустоту 
или ничтожество, как это предполагали совершенные невежды, а деятельность, в 
тысячу раз более интенсивную. Чем выше мы поднимаемся по ступеням природы и чем 
более перед нами расширяется поле деятельности, тем более увеличивается 
количество нашего труда на пользу ближних и тем большее значение он приобретает.
 Бесконечная мудрость и могущество являются синонимами; они  отождествляются с 
бесконечными талантами, представленными человечеству, так как они повинуются 
безграничной любви.