ошибки довести до минимума, исследователь должен уметь контролировать это 
чувство, действуя в своем физическом теле. Для приобретения этой способности 
нужны целые годы огромного труда и строгой работы над собой. 
Кажется, многие думают, что как только они вступят в Теософическое Общество, 
так сразу же припомнят, по крайней мере, три или четыре прошлых своих 
воплощения; и правда, некоторые быстро начинают воображать себе эти 
воспоминания и объявляют, что в последнем своем воплощении они были Марией 
Шотландской, Клеопатрой или Юлием Цезарем! Разумеется, такие экстравагантные 
претензии просто-напросто дискредитируют тех, которые имеют глупость 
предъявлять их; но, к несчастью это несколько отражается также, хотя и 
несправедливо, на репутации Общества, к которому эти люди принадлежат; поэтому 
человек, чувствующий, что в нем накипает убеждение, будто он был Гомером или 
Шекспиром, сделает хорошо, если попридержит себя и прежде, чем обнародовать 
миру эту новость, испытает свой здравый смысл на физическом плане. 
Совершенно верно, что некоторые люди во сне видят смутные проблески событий из 
их прошлых жизней, но понятно, что обыкновенно все это очень отрывочно и 
малодостоверно. У меня у самого очень давно был опыт подобного рода. В числе 
моих снов был один, который постоянно повторялся: в этом сне я видел дом с 
портиком, откуда открывался вид на чудную бухту; дом стоял недалеко от горы, на 
вершине которой возвышалось изящное здание. Я прекрасно знал этот дом; 
расположение комнат в нем и вид из двери были мне так же хорошо знакомы, как те 
же подробности в моем доме, где я жил в настоящей своей жизни. В те дни я 
ничего еще не знал о перевоплощении и частое повторение этого сна казалось мне 
просто любопытным совпадением, и лишь впоследствии через некоторое время после 
того, как я вступил в Общество, однажды, когда некто знающий показывал мне 
некоторые картины из моего последнего воплощения, я открыл, что этот упорный 
сон на самом деле был частичным воспоминанием, и что дом, который я так хорошо 
знал, был домом, где я родился больше, чем две тысячи лет тому назад. 
Но хотя и бывают случаи, когда некоторые ярко запечатлевшиеся картины переходят 
таким образом из одной жизни в другую, тем не менее нужно большое развитие 
оккультных способностей для того, чтобы исследователь мог сознательно 
проследить за рядом воплощений своих собственных или чужих. Нам будет это 
вполне ясно, если мы вспомним условия задачи, которую нужно решить. Для того, 
чтобы проследить за человеком из этой жизни в жизнь предшествовавшую, 
необходимо прежде всего уметь видеть все события его настоящей жизни от данного 
момента назад, вплоть до его рождения; затем исследовать в обратном порядке 
ступени, по которым "ego" спустилось к воплощению. 
Очевидно, это должно привести нас назад, к условиям "ego" на его собственном 
плане, то есть на уровень арупа девакана; отсюда видно, что для успешного 
выполнения этой задачи исследователь должен уметь, бодрствуя в физическом теле, 
пользоваться чувством, соответствующим этому высокому уровню, иными словами — 
сознание его должно лежать в самом переволощающемся "ego", а не в низшей 
личности. В этом случае, если память "ego" пробудилась, его собственные прошлые 
воплощения будут лежать перед ним, как раскрытая книга; он сможет также, если 
захочет, проследить за другим "ego" на этом же уровне и последовать за ним 
через все его деваканические и астральные жизни, пока не дойдет до последней 
физической смерти этого "ego", и через нее — до его предшествовавшей жизни. 
Только таким путем можно вполне правильно проследить за цепью жизней. Поэтому 
мы сразу можем отнести к числу сознательных и бессознательных самозванцев всех 
тех людей, которые объявляют, что могут сделать очерк чьих-либо прошлых 
воплощений за столько-то шиллингов с человека. 
Бесполезно говорить, что истинный оккультист не объявляет о себе никогда, ни 
при каких случаях не принимает денег за проявление своих сил. 
Изучающий Теософию ученик, желающий открывать ряды воплощений, может научиться 
этому, конечно, только у обладающего соответствующими знаниями учителя. Правда, 
некоторые настойчиво уверяют, что человеку достаточно чувствовать себя добрым, 
благоговейным и "братски настроенным", и тогда вся мудрость веков немедленно 
изольется на него, но небольшой дозы здравого смысла достаточно, чтобы понять 
нелепость такого утверждения. Как бы ни был ребенок добр, но если он хочет 
знать таблицу умножения, он должен сесть за работу и выучить ее. И совершенно 
то же самое надо сделать, чтобы научиться пользоваться духовными способностями. 
Самые способности, несомненно, будут проявляться по мере того, как развивается 
человек, но научиться пользоваться ими со всею точностью и полнотой можно 
только при помощи тяжелого труда и неослабных усилий. 
Возьмем тех, которые хотят помогать другим, находясь во время сна на астральном 
плане. Ясно, что чем большими знаниями они будут обладать здесь, тем более 
ценными будут их заслуги и на том, более высоком плане. Например, знание языков 
будет полезным для них, потому что хотя на ментальном плане люди могут общаться 
непосредственно с помощью передачи мыслей, каков бы ни был язык, на котором они 
говорят, на астральном плане это не так, и мысль должна быть определенно 
формулирована словами для того, чтобы быть понятой. Поэтому, если вы хотите 
помогать человеку на этом плане, вы должны иметь какой-нибудь общий язык, с 
помощью которого вы можете сообщаться с ним, и, следовательно, чем больше 
языков вы знаете, тем шире может быть ваша помощь. Положительно, кажется, нет 
такого рода знания, которое не могло бы пойти на пользу в работе оккультиста. 
Всем ученикам очень полезно знать, что оккультизм есть апофеоз здравого смысла 
и что не всякое, являющееся им видение, есть непременно картина из 
Акаша-хроники, и не всякий опыт есть откровение свыше. Гораздо лучше ошибаться 
в сторону здорового скептицизма, чем в сторону излишнего легковерия, и 
существует превосходное правило — никогда не искать оккультного объяснения для