тать и результаты придут далеко не сразу. 
	Зато они будут держаться дольше и не повредят ни здоровью, ни судьбе. 
	 Кстати, мне как-то рассказывали интересную исто- рию. Не ручаюсь за точность 
деталей, расскажу, как услышал. Как-то сборная Франции по велосипедному спорту 
проводила тренировки. И вот тренер дает от- машку и велосипедисты в 
максимальном темпе начи- нают мчаться вперед. Идет подготовка к мировому чем- 
пионату и настроение у всех соответственно очень серь- езное. И вдруг в этот 
момент мимо них промчался на обыкновенном велосипеде какой-то парень и исчез 
вдали. У тренера глаза полезли на лоб. Они тут все из сил выбиваются, форму 
нарабатывают, а какой-то деревенский парень бьет все рекорды, даже не думая об 
этом. На второй или третий день тренер этого парня все-таки поймал и стал 
спрашивать, чем тот занимается и как смог достичь таких невероятных результатов.
 
	"Дорогой, мне некогда с тобой разговаривать, я работаю пожарником, а велосипед 
мне нужен для того, чтобы съездить в соседний город к любимой девушке. Мне 
нужно приехать туда, успеть сделать еще кучу дел и вернуться назад". Махнул 
рукой и помчался дальше. 
	Потом тренер все-таки нашел его и упросил принять участие в чемпионате мира. 
Кажется, он стал пяти- кратным чемпионом мира по велосипедным гонкам. Чем 
масштабнее те цели, которые мы ставим перед собой, тем большего в жизни мы 
можем добиться. А самой масштабной целью является обретение своего Божест- 
венного я. 
	 - А как же боевые искусства? 
	 - Точно так же, - отвечаю я. - Это у нас здесь мальчики ходили на бокс для 
того, чтобы поколотить друг друга или похвастаться перед девочками, или 
завоевать какое-то место на чемпионате. И, когда у нас появились школы каратэ и 
различных видов боевых искусств, все это превращалось в обыкновенный мор- добой 
и производство преступников. Если я пришел в секцию для того, чтобы поколотить 
кого-то, чем больших успехов я достигаю, тем больше хочется в подсознании 
кого-то унизить или уничтожить. А дальше проблемы по здоровью и по судьбе. На 
самом деле смысл боевых искусств совершенно другой. Вот представьте: уходит 
святой в горы в Тибете и пытается обрести то состояние, в котором исчезает 
зависимость от воли, желаний и жизни, и в момент, когда его душа отрешается от 
жизни и желаний, ему легче почувствовать свое Бо- жественное я и 
сконцентрироваться на нем, а затем он спускается к людям в долину и вдруг 
замечает, что он не может удержать это состояние. Он возвра- щается назад и 
вновь обретает состояние полета души, и потом спускается в долину, пытаясь 
сохранить это состояние. И, когда это получается, он понимает, что пошел дальше 
в своем развитии. Оказывается, быть святым в гуще людей гораздо тяжелее, чем 
отрешив- шись от всего, тяжелее сохранить невозмутимость, ра- дость и любовь, 
когда тебя толкают, унижают и несп- раведливо к тебе относятся. И еще тяжелее 
сохранить правильное внутреннее состояние, когда нужно защи- щаться или 
нападать. Искусством становится то, что изнутри согрето любовью. Цель боевого 
искусства - не унижение и уничтожение соперника, а сохранение своего истинного 
я в самых тяжелых и неподходящих для этого условиях; не внешняя победа, а 
внутренняя и в первую очередь над своим человеческим я. Умение победить, не 
сражаясь, доказывало внутреннюю гармо- нию того, кто занимался боевыми 
искусствами. Истин- ный победитель - это тот, о чьей победе не подозре- вают. 
Победивший свое человеческое я, уже победил любое войско. Сначала мы относимся 
к своему чело- веческому я, как рабы к своему хозяину, пресмыкаясь перед ним и 
завися от него; потом с раздражением и ненавистью, как слуги, которые хотят 
уйти на свободу; 
	потом мы начинаем его топтать, как хозяин своего нерадивого слугу; потом мы 
начинаем любить его, как своего несовершенного ребенка, без высокомерия, страха 
и раздражения, помогая своей любовью и правильно воспитывая его. 
	 - Подытожим то, что ты сказал, - говорит при- ятель. - Итак, каковы причины 
болезни? 1. Неблаго- приятная среда - это понятно. 2. Вредные привычки. 
	3. Неправильное отношение к еде и сексу. 4. Непра- вильное мировоззрение и 
соответственно характер. 
	 - Мировоззрение я бы поставил на первое место. 
	 - А от недостатка секса могут быть болезни? 
	 - Так же, как он недоедания. Допустим, Ваше чув- ство любви должно 
превратиться в сексуальную энер- гию, а у Вас раздражение, обиды, нервные 
перегрузки и сексуальное влечение в результате не наступает. Это все равно что 
Вам нужно поесть, а у Вас от переживаний пропал аппетит. Естественно, могут 
появиться проблемы. 
	Но, опять же Ваше гармоничное внутреннее состояние само подскажет, что есть, в 
каком количестве и когда. 
	Иногда хочется поголодать, иногда объесться. 
	 - А когда сексуальный акт очень короткий, о чем это свидетельствует? 
	 - В первую очередь это связано с состоянием жен- щины, а не мужчины. У нее, 
значит, повышенная под- сознательная концентрация на желаниях. 
	 - Но если все проходит очень быстро - это хорошо или плохо? 
	 - Я думаю, то же самое произойдет, если Вы за минуту съедите Ваш обед. Для 
трансформации энергии ведь нужно время. 
	 - И каким должно быть такое время? 
	 - Приблизительно от 5 до 20 минут, то есть то же самое, что говорят врачи. 
Кстати, одна женщина меня недавно спросила, что является причиной булемии? То 
есть она сначала ест, потом ее тошнит. Тема та же самая - ревность, желания. 
Один из признаков зацепки за желания - зависимость от еды. Человек не может 
побороть желание поесть. Накапливается комплекс, ко- торый приводит к рвоте. 
Когда я говорю ревность, я подразумеваю зависимость от жизни и желаний. Просто 
у одного человека это может выглядеть как зависть, у другого как злословие, у 
третьего как нежелание жить при обиде, унынии, у четвертого как ревность, у 
пят