трехсот лет), но он производит впечатление здорового, бодрого человека. 
Дряхлость брата Эла бросается в глаза.
Я заметил, что чем сильнее впечатление от проповеди брата Сеза, тем быстрее оно 

проходит, не оставляя ничего в душе. Но с братом Элом все обстоит иначе. И хотя 

сперва его слова как будто не задевают слушателей, оставляя их почти 
равнодушными, но впоследствии они всплывают в памяти и переосмысленные на 
основе 
собственного опыта, остаются в сердце навсегда.
Когда мы с братьями осознали это и задумались над тем, почему эти проповеди 
производят такое разное впечатление, то в конце концов пришли к единому мнению, 

что проповеди брата Сеза - это продукт его ума, и поэтому они воздействуют 
только на ум, проповеди же брата Эла, рождаясь в его душе, воздействуют на душу 

слушателя, поэтому и производят более сильное и глубокое впечатление.
Да, уважаемый профессор, знание и понимание - это разные вещи. Нужно стремиться 

к пониманию, только оно ведет к Господу.
И чтобы научиться понимать явления природы, соответствующие или противоречащие 
ее законам, человек должен сперва сознательно усвоить и осмыслить огромный 
объем 
информации, касающейся объективной истины и реальных событий, которые 
происходили на земном шаре в прошлом, и затем пропустить их через себя, 
соединить со своим жизненным опытом".
Я никогда не забуду эти поучительные беседы с отцом Джованни. Многие необычные 
вопросы, которые никогда не придут в голову современному человеку, возникали у 
нас с профессором Скридловым, и этот необыкновенный человек отец Джованни давал 

на них исчерпывающие содержательные ответы. Одно из этих объяснений, которое 
последовало в ответ на вопрос, заданный профессором за два дня до того, как мы 
покинули монастырь, представляет особую ценность благодаря глубине заключенных 
в 
нем мыслей и, возможно, будет интересным и поучительным для тех наших 
современников, которые уже достигли зрелого возраста. Этот вопрос непроизвольно 

вырвался у профессора Скридлова, когда отец Джованни сказал, что для того чтобы 

обрести истинную веру, необходимо обладать душой, способной вместить ее, а 
также 
обладать жизненным опытом и глубокими знаниями. Он убежденно добавил, что, по 
его мнению, для развития духовных качеств человека особенно важна его юность, 
когда сама природа человека указывает ему верную дорогу, в то время как с 
возрастом у человека часто формируются нездоровые, избыточные потребности, 
являющиеся результатом нездоровых условий жизни.
При этих словах нашего учителя профессор Скридлов воскликнул в отчаянии: "Что 
же 
нам делать? Как жить дальше?"
В ответ на это восклицание отец Джованни, немного подумав, дал нам несколько 
мудрых советов, с которыми я считаю необходимым познакомить читателей.
Я помещу их в своей третьей книге в главе "Духовная сущность человека, ее 
потребности и возможности", которую я решил посвятить разъяснению мысли, 
высказанной этим мудрым человеком. Он полагал, что душа и тело - это две 
составляющие единого целого, которые развиваются независимо друг от друга.
Во время нашего пребывания в этом монастыре мы беседовали не только с отцом 
Джованни, но и с другими братьями, с которыми он нас познакомил, взяв на все 
это 
время под свое покровительство.
Мы прожили здесь шесть месяцев и покинули этот монастырь не потому, что нам не 
позволили остаться на более долгий срок, и не потому, что нам здесь наскучило. 
Мы уехали из-за того, что были до краев переполнены новыми мыслями и 
впечатлениями, так что казалось - еще немного, и наш рассудок не выдержит.
Мы узнали так много нового и неожиданного, получили такие исчерпывающие и 
убедительные ответы на вопросы, которые многие годы не давали нам покоя, что 
казалось, нам больше не нужно ничего искать и не к чему стремиться. Прервав 
наше 
путешествие, мы с профессором Скридловым возвратились в Россию тем же путем, 
что 
и добрались сюда.
Прибыв в Тифлис, мы расстались: профессор отправился в Пятигорск по Грузинской 
дороге, чтобы навестить дочь, а я поехал в Александрополь к своей семье.
После этого мы с ним не виделись в течение довольно продолжительного времени, 
но 
регулярно обменивались письмами. В последний раз я встретился с профессором 
Скридловым на второй год войны в Пятигорске, где он жил у своей дочери. Я 
никогда не забуду последнего нашего разговора на вершине горы Бештау. В то 
время 
я жил в Ессентуках, и однажды, когда мы встретились в Кисловодске, он предложил