-и-и-^--ov
"m

 qDO
 одаэиио

"••"ft *р-*,  ¦ЛЯ"*
Елизавета, закон 1563г.
С 1547 по 1563 гг. в законодательных уложениях Англии не существовало законов, 
направленных против колдовства. Но колдовство широко обсуждалось. Фактически 
наблюдался больший, чем прежде, интерес, и существовало множество концепций. 
Некоторые критики, например, Нотштейн, чьи взгляды разделяли Саммерс и Девис, 
приписывали взлет активности в борьбе против ведьм возвращению 472 сосланных 
протестантских лидеров (многие из которых стали епископами англиканской церкви 
или государственными деятелями), бывших свидетелями сожжений ведьм в таких 
известных центрах как Страсбург, Франкфурт, Цюрих, Женева и Базель. В проповеди 

перед королевой Елизаветой в Оксфорде, примерно в 1560г., епископ Джон Юэлл 
обрушивался
"на тех (я имею в виду ведьм и чародеев), число которых за последние несколько 
лет значительно увеличилось по милости Вашего величества. Я видел наиболее 
очевидные и явные знаки их греховности. Подданные Вашей милости подвергаются 
смертельным истязаниям, их цвет угасает, их плоть гниет, их речь бессвязна, их 
разум похищен. Вследствие чего Ваши несчастные подданные подают униженное 
прошение о том, чтобы был принят закон против подобных преступников и 
определено 
им должное наказание".
Кеттридж, сводивший к минимуму влияние протестантского экстремизма, указывал, 
что формулировки закона 1563г. точно повторяли закон Генриха VII. Более того, 
первые попытки установить контроль над колдовством были предприняты уже в 
законе 
от 1559г. при королеве Марии, когда католические епископы еще удерживали власть.
 
И действие этого закона было приостановлено лишь в связи с народными волнениями,
 
возникшими при принятии Закона о подчинении церкви государства и Закона о 
главенстве англиканской церкви. Однако и кальвинисты, и католики были одинаково 

неутомимы в сражении с дьяволом и его ведьмами. Большинство приговоров за 
колдовство во время правления Елизаветы было вынесено в Эссексе,
где  один  из  кальвинистов,   охотившихся ведьмами, однажды пожаловался, что  
"ш светское наказание за колдовство слишком ] значительно".
Очевидно, что духовенство всех уровней сопротивлялось принятию закона, наказыва 

щего за чародейство, и было склонно к е богословской поддержке. Синод 
англикансю 
церкви,  как  "третья сторона",  встретился членами Палаты лордов и общин на 
открыта сессии парламента в 1563г. и выступил с npei ложением, чтобы "были 
назначены болезней ные,  суровые наказания,  включая смер казнь, для ведьм, 
чародеев, волшебников, на дунов и им подобных". С 1550г. вопросы j колдовстве 
включались в программы еписко ких инспекционных поездок. В одном из опр ных 
листов церковным старостам и прихожа задается вопрос "Знаете ли вы кого-ниб>д 
кто использует чары, колдовство, магию, вызы вание духов, ведовство, 
предсказание будущеп или любые другие искусства или представлеш 
распространяемые 
Дьяволом и особо пагубны для женщин во время родовых мук?"
Однако представляется более вероятны" что   основной   толчок   к   принятию   
закон исходил от Тайного совета и носил политик ческнй характер. Опасность для 
английскоп правительства, так же как и для Римско| империи, заключалась не в 
мелких действи приносящих вред скоту или людям, а в весьм реальной угрозе 
политического прогнозиро-1 вания. Только за год или два, предшествующих! 
принятию закона, 9 человек были подвергнуты! пыткам в Вестминстере  перед  
Королевским! судом за вызывание духов и чародейство Они Г признались в 
злодеяниях и были приговорены к I стоянию у позорного столба и клятве 
"избегат"| 
подобных действий в будущем".
С другой стороны, Хатчинсон в "Hislonculi Essay" (1720) отмечает осуждение за 
измещ графини .Леннокской и еще четверых, котор "обращались к неким людям, 
выдававшим eel за волшебников, чтобы узнать, как долго б жить королева"   
Подобное чародейство теи ствительно представляло угрозу, достаточно за-j
163
Елизавета: закон 1563г.   '
метить, что постановления, предшествующие закону 1563г., были направлены против 

"ложных и фантастических пророчеств", написания, напечатания, пения или любых 
других открытых речей и поступков, использования орудий, животных и 
всевозможных 
ухищрений для предсказания кровопролитий и войн.
Королева Елизавета процарствовала лишь один месяц, когда за составление 
гороскопа королевы был арестован сэр Энтони Фор-тескью. Он был осужден в 1563г.