не 
менее, было общепр практикой, чтобы арестованный по i нию в колдовстве 
оставался 
в тюрьме, I умрет от холода, голода или болезни, i всевозможных мучений, даже 
если па/ имел случая выполнить свои обязан ("Witchcraft in the Star Chambers
Существовал юридический трюк, за чавшийся в том, что обвиняемый в ко; стве мог 
подать иск о возмещении Так, например, в суде Королевской > Ричард Элсон начал 
судебное преследо! против  Ричарда  Мора  за  слова     Р Элсон   -  колдун,   
и  
он  околдовав сына". Ему возместили убытки в раз футов, 1 шиллинга и 2 пенсов  
Пастор/ Лоуэс, повешенный во время истерии] кинса в 1645г., несколькими годами 
( 
выиграл значительную сумму в 45 фунте шиллингов, 10 пейсов за возмещение) от 
ложного обвинения в колдовстве ВI Розамонда Свейн возбудила иск прогш! чарда  
Аткинсона   и   претендовала на/ фунтов возмещения морального ущерба I дикт 
неизвестен.
Несколько похожих случаев прош Соединенных Штатах.
В 1656г. в Вирджинии священ Шотландии начал процесс за клевету пр| Уильяма 
Хардинга, который назвал его! дуном. Хардинг был приговорен к 10 уд| плетью и 
изгнанию из колонии
В   1660г   в   Кембридже   миссис  Уи Холман, пожилая вдова, обвинила cboihiJ 
дей, семью Гибсонов, которые сказали,v - ведьма. Результат ее иска неизвестен J
В 1664г. Ральф и Мери Холл [см Йоркские ведьмы] были обвинены в щ стве, но 
магистраты в Брукхейвене не i отвели  обвинения,   но  решили,   что "поступил 
нехорошо, сказав о женщине,!
Дьявол
"Не следует завидовать жившим в то время. Злоба и зависть часто диктовали имена,
 
называемые в комнате пыток. Богатство, ученость, красота, добродетель были 
частым основанием для обвинений".
Джордж Линкольн Барр (1886).
что   он   сказал,   и,   следовательно,   обязан заплатить женщине пять марок".

На судах в Андовере, одновременных с салемскими судами, был обвинен "достойный 
господин" из Бостона. Он начал судебное производство за оклеветание личности и 
требовал возмещения убытков в 1000 фунтов. Когда его друзья в Андовере начали 
собирать показания в его пользу, обвинения прекратились, и прочие обвинения в 
колдовстве тоже пошли на убыль.
Окончательная дискредитация фальшивых свидетелей или доносчиков произошла 17 
октября 1711г., когда Верховный суд отменил "несколько обвинений, решений суда 
и 
лишений гражданских прав", выдвинутых против тех, кто был казнен в Салеме, и 
выделил в декабре 578 фунтов 12 шиллингов, чтобы заплатить компенсацию.
См. также Признания: Свидетельские показания на судах в Англии, Свидетельские 
показания на судах в Ьвропе, Пытки; Свидетель.
Дьявол
Слово "дьявол" обозначает воплощение высшего зла, противостоящее христианскому 
Богу. При использовании во множественном чисче, "дьяволы" являются синонимами 
демонов или злых духов, зловредных существ, обладающих сверхъестественной силой,
 
так что именно Дьявол или Вельзевул становится "князем бесовским" (Матф., 12, 
24).
В данной "Энциклопедии" Дьявол пишется с заглавной буквы, когда он 
рассматривается теологически, т.е. как высшее воплощение зла. Человек 
подписывает договор с Дьяволом или продает свою душу Дьяволу. С другой стороны, 

ведьма может действовать заодно с демоном или низшим дьяволом; подсудимого 
обвиняют во вступлении во внебрачную связь с демоном или низшим дьяволом,   
получении  клейма дьявола  или
обращении за помощью к дьяволу для совершения maleficia; дьявол, вселяющийся во 

время демонической одержимости также представляется одним из подобных 
уполномоченных Сатаны В данном случае "дьявол" пишется со строчной буквы. Это 
различие, однако, является весьма условным.
Слово "дьявол" происходит от греческого diabolos, которое имеет следующие 
аналоги: в итальянском языке - diavolo, испанском --dtablo, французском - 
diahle. Первоначальное значение - обвинитель или клеветник
При переводе Ветхого Завета на греческий египетские евреи Шв. до н.э. 
использовали слово diabolos вместо еврейского Сатана для обозначения 
ангелоподобного существа, чьей обязанностью пыла удостоверяться в верности 
людей 
Богу. Он не был злым, но стал таковым после отождес гвления его внутренней 
сущности с его функциями. Так, Сатане была дана власть причинить страдания Иову 

(Иов, 1, 6-17; ср. с 1 Царств., 21, 1). Когда же греческая Ceirryas инта была 
переведена на латынь, diabolos превратилось в diabolus (в первых переводах) или 

в Satan в Вульгате (за исключением Пс , 19)
Однако в Новом Завете греческое слово satanas использовалось для обозначения 
чего-то  иного,   не  противника  людей,  как  в