был 
крещен, воспитан в христианской вере и заявил, что хочет молитвой и трудом 
искупить грех своего отца, и так продолжалось до зрелости. Но он стал 
чувствовать в себе отдельные коровьи наклонности, например, тягу к поеданию 
травы и жеванию жвачки. Что следует думать об этом? Был ли он человеком? Для 
меня это несомненно; но я отрицаю, что его матерью была корова. Каким же 
образом 
это могло случиться? Дьявол был уведомлен о грехе его отца и ради своего 
удовольствия сделал корову якобы беременной, а затем тайно принес откуда-то 
младенца и поместил его в корову, которая раздулась от ветров, чтобы казалось, 
будто он родился от коровы". Подобные анекдоты типичны для того времени.
По заказу миланского епископа Г. написал энциклопедический "Справочник о 
ведьмах" ("Compendium Malefic arum"), чтобы раскрыть, разоблачить, 
классифицировать и проиллюстрировать колдовство. Г. был хорошо известен как 
юридический советник на судах по колдовству (хотя очень редко описывал свою 
деятельность). В 1605г. он отправился в Клеве, чтобы поддержать обвинение 
против 
женщины, подозревавшейся в околдовывании сиятельного герцога Иоанна Вильяма, 
давно и активно преследовавшего всех подозреваемых в колдовстве. Для своего 
справочника Г. использовал материалы предшеству-
Иллюстрация из книги Гваццо "Compendium Malefi-carum" (Милан, 1626), впервые 
опубликованной в 1608 г "Чем в больший порок демоны вовлекают людей, тем 
большее 
оскорбление наносится Господу, и тем большую силу Он применяет к демонам, чтобы 

наказать их"
ющих демонологов, особенно дель Рио и Реми; в общей же сложности он цитирует 
322 
автора. Из-за такой насыщенности "Компендиум" стал одной из главных 
демонологических книг XVIIb. и был с трудом опровергнут лишь Синистрари.
Гвиннер,  Эльза
Судебное производство против ведьм в разных государствах Германии было 
различным. Суд над Эльзой Лауббах в 1601г., женой пекаря Мартина Гвиннера, 
отражает практику, принятую в имперских городах (рейхсштадтах) Священной 
Римской 
империи. Оффенбург (в соврем. Бадене) - город с населением 2000-3000 жителей. 
Он 
был строго католическим и через свои школы подчинялся иезуитам: любой, не 
исповедовавшийся на Пасху, попадал на три дня в тюрьму, а затем получал две 
недели для выполнения этой обязанности, или ему грозило дальнейшее заключение. 
Оффенбург управлялся городским советом (ратушей) из 22 членов, 10 избирались 
косвенно торговыми гильдиями и 10 кооптировалось самим советом, наряду с двумя 
священниками ex officio. Из членов совета выбирался мэр и четверо исполнителей, 

которые являлись государственными судьями на процессах над ведьмами.
Советник фракции охотников на ведьм Рупрехт Зильберрад решил уничтожить про-
К"
 '**"

"ii
* vetfou и кэу!!?Э №Haniodu     "
105
Генрих VIII, закон 1542 г.
малейших улик обвинялись в колдовстве, подвергались пыткам до бредовых 
признаний, вроде договора с дьяволом и полетов на шабаш, затем сжигались, а их 
собственность конфисковывалась. Таким образом, ради выгоды, католики и 
протестанты состязались в очищении своей веры от союзников дьявола.
Генрих VIII, закон 1542 г.
Первый в современной Англии билль, направленный против колдовства. До этого 
колдовство считалось или преступлением против церкви, подлежащим разбору в 
низших церковных судах, или (особенно применительно к известным людям) 
политическим преступлением, наказывавшимся Королевским Тайным советом или 
советом епископов. Некоторые законы против чародейства были приняты очень рано, 

еще в англосаксонские времена [см. - Англия, колдовство в].
Хотя закон 1542 г. отличался от всех английских законов, направленных против 
колдовства, наибольшей широтой, сохранился отчет только об одном обвинении по 
нему (обвиняемый был прощен). Через 6 лет, в 1547 г., он был заменен 
раздельными 
законами об измене и уголовных преступлениях, что, по-видимому, не вызывало 
разногласий [см. - Эдуард VI]. Однако фразеология этого билля была сохранена во 

всех последующих законах, вплоть до Якова I.
Выделение в билле лишь некоторых аспектов колдовства является убедительным 
доказательством изолированности английского колдовства. Так, например, в нем не 

упоминается о договорах с Дьяволом, столь существенных для полностью 
сложившихся 
концепций колдовства Европы и Новой Англии. Но зато в него были включены 
различные действия ведьм: гадания по драгоценным камням, простая maleficia,