коллекции Дусе   Б Б
Истинные средства, например, предметы или явления природы, такие как полет птиц,
 
исследование внутренностей, астрология, сны или бросание жребия (или костей) 
являются "созданиями Господа" Ложные или фальшивые средства, такие как 
некромантия или "черное искусство", происходят от дьявола, который появляется 
перед ведьмами в образе мертвого тела". Классическим образцом некромантии была 
аэндорская волшебница, "чей пример прямо свидетельствует, что есть виды гадания,
 
благодаря которым колдуны и
чародеи обнаруживают странные вещи с помощью дьявола, появляющегося перед ними 
в 
виде тени умершего". Наиболее безнравственный вид гадания, в соответствии с 
Перкин-сом, тот, который совершается без всяких средств, "сам по себе и 
благодаря незамедлительной помощи домашних духов. Он определен и недвусмысленно 

запрещен в книге Левит (19, 31) и практикуется двумя путями: внутренне, когда 
дух находится внутри колдуна, или наружно, когда он только вдохновляет его". Но 

в любом случае такое гадание является доказательством договора гадателя с 
дьяволом.
Как только "белых ведьм" стали признавать виновными наравне с "черными", так и 
магов стали осуждать за некромантию. Маг, заявляющий, что "имеет дело только с 
добрыми духами, - утверждал Генри Холли-уэлл (1681), - обманут иллюзиями, 
которые создает дьявол или злой дух" И, если они не понимают злой сущности этих 

духов, и не заключают с ними "явных контрактов", то это вовсе не смягчает их 
вину. Как указал Августин, и черная, и белая магия одинаково отвратительны для 
христиан из-за вызывания духов.
Хотя "гадание без средств" основывалось на соглашении с дьяволом, это 
преступление редко выделялось на судах, считаясь частью традиционной магии 
Генри 
Ли не припоминает "ни на одном из многочисленных судов над ведьмами ни одного 
случая, когда колдун или ведьма обвинялись бы в вызывании духов умерших"
Виды гадания
по семенам -  с помощью петуха или
Аксиномантия -
Алектриомантия другой птицы
Альфитомантия - с помощью еды, муки или отрубей
Антинопомантия - с помощью внутренностей женщин и детей
Арифмомантия - гадание по числам
Астрагаломантия - на игральных костях
Аэромантия - по воздуху
Ботаномантия - по травам
Гастромантия - по звукам из живота
Геомантия - по земле
Гидромантия - гадание на воде
Гиромантия - по вращению шара или круга
Дактиломантия - на пальцах
Демономантия - по наущению злых демонов или духов
Идоломантия - по идолам, изображениям, фигуркам
Ихтиомантия - по рыбам Капномантия - гадание по дыму Карромантия - гадание по 
растопленному воску Катокстромантия - гадание на зеркалах Каттабомантия - по 
медным сосудам Клеромантия - с помощью жребия Косциномантия - гадание на решете 

Кристалломантия - по стеклу Крифомантия - на зернах Лампадомантия - по свету 
свечей и ламп Леканомантия - гадание на миске с водой Ливаномантия - по 
сжиганию 
ладана Литомантия - по камням Логарифмомантия - по таблице логарифмов 
Махаромантия - с помощью ножей, сабель
mm"
¦*"*=""      ¦
103
Гваццо,   Франческо-Мария
Гваццо,   Франческо-Мария      "
Г. [также Гваччио, Гвацци] (точные даты жизни неизвестны), странствующий монах 
начала XVIIb., присоединился к Братствам св. Амброзия Нимского и св. Варнаввы в 

Милане в эпоху буйного расцвета суеверий. Как замечает Ли, "невежество той 
эпохи 
было неописуемым". Сам Г. был тому примером: он повторяет с невероятной 
серьезностью, что Аютер - потомок монахини и Дьявола. Обсуждая, "могут ли 
ведьмы 
с помощью своего искусства создать какое-либо живое существо, он одолжил у делъ 

Рио следующий exemplum [пример]:
"В Бельгии жил похотливый деревенский малый, имевший дело с коровой, которая 
вскоре забеременела и через несколько месяцев произвела на свет плод мужского 
пола, который был не теленком, а человеком. Многие видели, как он выходил из 
живота своей матери, и, подняв его с земли, отдали кормилице. Мальчик вырос,