живых и мертвых, Который придет судить живых и мертвых и весь мир огнем.
9.  Молитва.
10.  Третий и последний Э.
Итак, я заклинаю тебя, нечистый дух, призрака, воплощение Сатаны, во имя Иисуса 

Христа из Назарета, Который после крещения в Иордане ушел в пустыню и победил 
тебя в твоих владениях, - прекрати оскорблять этого человека, которого Он 
создал 
из праха земного ради славы Своей, и трепещи не от слабых сил презренного 
человека, но от образа Всемогущего Бога.
Итак, взываю к Господу, Который с помощью раба своего Моисея утопил тебя и твое 

зло в образе Фараона и его армии в пучине морской.
Взываю к Господу, Который изгонял тебя из царя Саула благочестивыми песнями его 

верного слуги Давида.
Взываю к Господу, Который проклял тебя в образе Иуды Искариота, предателя. 
Поскольку он наказал тебя карой Божьей, при виде Его, трепеща и плача вместе со 

своим легионами, ты сказал' "Чего ты хочешь от нас, Иисусе, Сын всемогущего 
Бога?" Ты явился, чтобы мучить нас до срока? Он повергает тебя в геенну 
огненную, Он, Который в
шш


gsgSg
539
Экс-ан-ГТрованскве  монахини
" Шабаш проходит каждый день Ведьмы собираются вместе по звуку рожка, в который 

дует дьявол" Сестра Мадлен де Демандоль (1611) Из книги Ричьеру "Lectionum 
Anliquarum" (1617)
вансальской семьи Нервная девочка, несколько тщеславная и возбудимая, она была 
еще и глубоко верующей. В 1605г., в возрасте 12 лет, Мадлен поселилась в только 

что созданном урсулинском монастыре в Экс-ан-Провансе, где насчитывалось только 

6 монахинь, причем все были благородного происхождения. Их духовным наставником 

был основатель монастыря отец Жан-Батист Ро-мильон, такжеруководивший и его 
филиалом в Марселе. После более чем двухлетнего пребывания в монастырской школе 

Мадлен впала в депрессию и была отправлена обрат-
но к родителям в Марсель. Ее душевное состояние улучшилось после общения с 
другом ее семьи Луи Гофриди, священником марсельского прихода Аккуль. Несмотря 
на низкое происхождение и незначительное об-разование, он был принят в 
нескольких состоятельных семьях Он был весел, даже развязен, временами игриво 
перебрасывался через стол с гостями мягким сыром. Около двух дюжин женщин, 
одиноких и замужних, избрали его своим духовником и явно наслаждались его 
обществом, возможно шестеро были даже влюблены в него
Приближаясь к 14 годам, Мадлен влюбилась в отца Гофриди, которому тогда было 34,
 
часто навещавшего ее дома Когда слухи о его полуторачасовых задержках наедине с 

Мадлен стали распространяться повсюду, настоятельница монастыря урсулинок в 
Марселе матушка Катрин де Жомер, аристократического происхождения, предупредила 

мадам Демандоль по поводу поведения ее дочери. Мадлен рассказала матери, что 
свя 
щенник украл ее самую красивую розу Матушка Катрин также предупредила отца 
Гофриди об опасностях подобной связи
В XVIIb. безнравственность священников казалась менее шокирующей, чем в ХХв. В 
"Жизнеописании" отца Ромильона, написанном Бургиньоном (Марсель, J669), 
например, описывается прием, данный монахом после его первой мессы Местная 
семья 
оплатила праздник, а дочь выступила в качестве "Марианны" или партнерши нового 
священника во время празднества, состоявшего из танцев, поцелуев (игры "в 
бутылочку") и "других вольностей". Все монахи появились в светских одеяниях, 
украшенными лентами. Когда отец Р. попытался воспрепятствовать подобному 
празднеству в своем родном городе, монахи перехватили его по дороге и избили 
дубинками, спрятанными под рясами Очевидно, что немногие считали этот обычай 
богохульственным. При подобном отношении вольности, допускавшиеся молодым 
священником, не привлекали внимания до тех пор, пока дело не осложнилось 
колдовством
В следующем (1607) году Мадлен вступила в монастырь как послушница. Она 
исповедовалась перед матушкой Катрин о вольностях, допускавшихся отцом Гофриди. 

Это не возымело никаких последствий, кроме того, что Мадлен была переведена в 
более отдаленный монастырь в Эксе, где отец Гофриди не мог навещать ее. Здесь, 
спустя год или