| |
обстоятельствах или в
I
I
445
Тирский, Петр
Тирский, Петр ""'"
Признанный иезуитский проповедник и профессор теологии Майнцского университета,
опубликовал "De Specins Apparilionibus" ["О явлениях призраков"] в Кельне в
1594г. Работа в основном посвящена проблеме призрачных показаний. Дьявол
наделен
возможностью предстать на шабаше в облике невиновного человека, но, поскольку
он
ограничен в своих действиях Господом, фактически он принимает облик только
порочных людей. Господь защищает невиновных; если бы Дьяволу было дозволено
принимать их облик на шабаше, он мог бы также принимать его и вне шабаша,
совершая другие преступления, например, прелюбодеяние и воровство. Но, как
утверждает Т., этого не происходит. Если бы Дьявол совершал подобные деяния, то
честные люди должны были жить в постоянном страхе ложного ареста и пытки; но
люди не живут подобным образом - следовательно, показания о призраках являются
надежным доказательством колдовства.
Тиски для больших пальцев (пытка)
Также известны как захваты, щипцы и gresillons (во Франции). Общепринятое и
эффективное средство принуждения к признанию. В простейшем виде этой пытки на
один из пальцев рук или ног оказывалось давление с помощью куска веревки.
Металлические же тиски могли оказать такое давление, что раз-драбливали кости.
В
течение XVIb. приспособление использовалось во Франции, где его рекомендовалось
применять только для кончиков пальцев или ногтей, помещаемых в зажимы. В Англии
тиски были введены, по-видимому, в конце XVIJb., потому что в 1684г. они были
названы "новейшим изобретением и средством", которое "ранее не использовалось".
Епископ Гильберт Барнет в "History of his own Times" (1724) писал о двух
мужчинах, Спенсе и Карстерсе (не обвиненных в колдовстве), подвергшихся пытке
одними из первых:
"Когда пытка оказала воздействие на Спенса, Карстерсу было предложено дать ту
же
самую клятву. После его отказа, они вставили его пальцы в тиски и затянули их,
как при чрезвычайной пытке, так сильно, что не смогли отвернуть, пока не
привели
сделавшего их кузнеца, который и отвернул их своими инструментами".
"И затем пришел - О, Боже милостивый' - палач и наложил мне тиски, связав обе
руки вместе, так что кровь хлынула иа-под ногтей и отовсюду, так что в течение
4
недель я не владел своими руками, как ты можешь понять по моему почерку" - Из
письма к дочери Иоганна Юниуса (1628) Образец тисков и зажимов для костей,
использовавшихся в то время
Томасиус, Кристиан (1655-1728)
Впервые привлек к себе внимание благодаря защите смешанных браков. Сын
профессора из Лейпцига, изучал право; читал первые лекции в Лейпциге, рано
заявив о своем нонконформизме. Когда лютеранский герцог Саксонии захотел
жениться на дочери кальвиниста Фридриха III, курфюрста Бранден-бургского,
впоследствии первого короля Прусского, саксонские университеты Лейпцига и
Виттенберга выступили против их союза. Т., поддержавший герцога, потерял свою
дол-
Томасиус, Кристиан
446
жность и должен был бежать в кальвинистски настроенный Бранденбург, где получил
место в малоизвестной Ritterschule в Галле. Но его лучшие студенты из Лейпцига
последовали за ним, к ним присоединились и остальные. Вскоре Фридрих II/ создал
в Галле университет и назначил Т. его ректором. Новая организация подверглась
насмешкам со стороны старых академий и была прозвана Hoelle (Адом). Здесь Т.
развивает либеральные традиции протестантского адвоката Пуфендорфа и
католического адвоката Гроциуса (их книги были внесены в "Индекс" запрещенных
книг), основанные на естественном праве и христианской морали, установившие
истинные основы международного права и договоров между странами. Т. особо
выделял исторические методы исследования, считая, что явления можно изучать
только в их историческом развитии.
В своих исследованиях Т. рассматривал основные проблемы своего времени. Одной
из
них была вера в колдовство. В сентябре 1694г. он принял участие в предпринятом
юридическим факультетом университета Галле пересмотре 150 судебных производств,
последовавших за ведьминским судом над Барбарой Лабаренцин Т голосовал за
использование легкой пытки для получения признания, однако большинство решило,
|
|
