Incubus or Nightmare" (1816) Дж.Уоллер писал: "Действительно, я не знаю способа,
 
с помощью которого человек может убедить себя в том, что видения, возникающие 
во 
время ночного кошмара, не реальны, пока он не получит свидетельства других 
людей, которые присутствовали при этом и бодрствовали". Психиатр, обсуждающий 
ночной кошмар с удушьем, подтверждает это заявление: "Я обнаружил, что жертвы 
клаустрофобии ведут очень активную жизнь во сне и могут вводить ни с чем не 
сравнимые ужасы в свои сны". - Фодор, "Journal of Nervous and Mental Diseases", 

т. CI. Подобные замечания также проясняют "признания" некоторых ведьм по поводу 

шабаша, после того, как инквизиторы установили определенный образец.
Как говорилось выше, мару часто смешивают с инкубом. Аналогия между искушениями 

св. Бернарда или св. Маргариты Кортонской и бредом сумасшедшего отмечалась уже 
в 
1834г.:
"Подобные галлюцинации настолько совпадают, что явления, вызванные ими, 
отличаются только в деталях. Рассказы наших психопатов напоминают рассказы 
древних святых и мистиков... различие лишь в именах. Таким образом, чтобы 
понять 
сущность инкуба, нужно прислушаться к одному из тех больных людей, которые 
жалуются на ночные посещения. Инкуб тот же, каким он был в былые времена, и 
поступает подобным же образом" (Лере, "Fragments psychologiques sur la folie", 
1834).
Ночные кошмары косвенно соотносились с колдовством по двум резонам. Кошмар мог 
быть творением вселившихся демонов или
Ночной  кошмар:  старая  гравюра  Симонета и коллекции Дьюса. ББО.
возникнуть по требованию какой-либо ведьмы. [ Францисканец отец Кандидус  
Броньолус в| "Manuale Exorcistarum" (1651) приводит молитву против дьявола,  
который  "не должен! досаждать мне ни в моих фантазиях,  ни в| воображении, ни 
телесно, особенно в тех членах, | которые предназначены для деторождения" 
Подобное обращение напоминает гимн "Procul I recedant omnia" (упоминаемый в 
статье о сук- J кубе). Аналогичная связь была принята Боде-1 ном в 
"Demonomanie" 
(1580), которому рассказал о ней богатый фермер Николас Нобе: его часто посещал 

ночной суккуб или coche тат, | и всегда на следующее утро старая ведьма | 
приходила к нему просить подаяния.
Чтоб кошмаром стать в ночном тумане, Из норы в трясине вылезает демон, Ищет он 
девицу с беспокойным сном.       ' С адскою усмешкой ей на грудь садится, 
Голова 
бессильно мечется в подушке, Свесились бессильно руки-ноги вниз, Чуть не 
задохнулась - не хватает духа, , Сердце замирает - смерть ее близка,     j 
Эразму с Дарвин (1731-1802)
229
Кроуч, Натаниэль
Кроуч, Натаниэль     (1632-1728)
Английский издатель и писатель, специали-зировшийся на публикации компиляций 
или 
антологий Ему принадлежит 45 различных работ По словам одного из современников, 

К "публиковал очень полезные и забавные вещи"
Его серия из 12 "книг по одному пенни" об английской истории заслужила похвалу 
д-ра С Джонсона, как "наиболее подходящая для отсталых читателей"
Под псевдонимом Р Б [Ричард Бартон] написал "The Kingdom of Darkness" (1688), 
один из последних диких выпадов сторонников колдовства, фантастическую смесь из 

грубых историй о ведьмах и дьяволах, чтобы опровергнуть "распространенные 
возражения и предположения саддукеев и атеистов своего времени, отрицавших 
существование духов  ведьм и т п "
К выступает как здравомыслящий человек "подобные превращения находятся вне 
пределов возможностей всех дьяволов ада,
но с тех пор, как существует особый вид меланхолии, называемый ликантропией, 
люди начали воображать, что они превращаются в волков или других зверей" Но в 
основе его книги лежат все те же старые идеи, знакомые нам по процессам над 
ведьмами, с добавлением некоторых новшеств, таких, как рассказ о происхождении 
ведьминых кругов [см Демонологи] Книга проиллюстрирована небольшим количеством 
гравюр, а устрашающий фронтиспис показывает ведьм в действии приготовляющих 
эеяье из младенцев, воздающих почести дьяволу - козлу, танцующих в круге, - и 
повешенных'
Фронтиспис книги Н Кроуча "The Kingdom of Darkness" (1688), самой яростной 
английской книги в поддержку колдовской истерии
ЧЧГ

л
Ламия
Общеупотребительное латинское слово, обозначающее ведьму. Согласно классической