обвиненных.
Квакерское  колдовство
Квакеры занимают почетное место в истории колдовской ереси. Ни один квакер не 
высказался в защиту этого заблуждения, некоторые критиковали его. Хотя Георгий 
Фокс, основатель Общества друзей, никогда не оспаривал "дух колдовства", тем не 

менее он высмеивал такие предрассудки, как вызывание ведьмами бурь. В 1б7бг. он 

призвал всех "тружеников моря" не заблуждаться на этот счет.
"Пусть профессора богословия из Новой Англии разберутся в том, следует ли 
бросать в море некоторых бедных простых людей, которые якобы являются колдунами.
 
...Ведь нет никакого сомнения, что посылает ветер и вызывает сильный шторм на 
море Господь, а не колдуны, эти злоязычные люди, о которых ходят напрасные 
сплетни".
В течение XVIIb. секта подвергалась многим оскорблениям, и к физическому 
насилию 
добавились сатирические сочинения, связывающие их с колдовством. "У квакера 
откровение возникает только тогда, когда с ним делается колдовской припадок". В 

немецких и английских работах квакеры обвинялись в использовании особого 
средства, называемого квакерским порошком, которое помогает им обращать людей в 

свою веру.
Ко времени обоснования квакеров в Америке вера в колдовство повсеместно угасала.

Таким образом, их рационализм не был исключительным явлением. Хотя в 1718г. в 
Пенсивальнии было возрождено английское "Уложение" Якова I, оно не применялось 
ни разу. В Пенсильвании состоялся только один суд, 27 декабря 1683г., над двумя 

старыми женщинами-шведками, обвиненными в околдовывании животных. Этот, едва ли 

не единственный ведьмовской процесс, был отменен по техническим причинам. Стоит 

воспроизвести неофициальную легенду о проведении суда Уильямом Пенном. Пени 
спросил одну из обвиняемых: "Являешься ли ты ведьмой? Летала ли ты по воздуху 
на 
метле? " Смущенная женщина сказала, что летала. Тогда Пени заявил ей, что она 
имела полное право летать на метле, поскольку не существует никакого закона, 
запрещающего это делать, и приказал ее отпустить.
Бенджамин Франклин высмеял колдовство в "Pennsylvania Gazette" от 22 октября 
1730г., описав воображаемый суд над ведьмой около Маунт Холли, Нью-Джерси. 
Многие восприняли его мистификацию как реальный факт, и она была перепечатана в 

британском "Gentleman's Magazine" 1731г.
Кельнские суды над ведьмами
В вольном городе Кельне, за исключением двух вспышек массовой охоты на ведьм, 
примерно с 1625 по 1626 и 1630 по 1636 гг. преследования за колдовство 
случались 
гораздо реже, чем в других германских землях. Эта относительная свобода была 
связана как с просвещенностью, так и с более мягкими законами, по которым 
городской совет сохранял за собой исключительное право ареста. Сплетни, 
обвинения соучастников и слухи о встречах на шабаше обычно не принимались во 
внимание, и колдовство наказывалось просто поркой. Но верно и то, что, что в 
1610г. городской совет не предпринял никаких действий против толпы, которая 
забила камнями ведьму на основании одного лишь слуха об ее участии в шабаше.
Из многих судов, состоявшихся около 1626г., наиболее известен тот, что был 
связан с Екатериной Гено Монахини монастыря Св. Клары обвинили ее в 
околдовывании. На церковном суде ее адвокат (разрешение на защитника было само 
по себе необычным) оспаривал правомочность обвинения, выдвинутого одержимыми; 
помощник епископа и

¦щи
==••^¦??=¦=5=
215
Клеймо дьявола
или татуировку, в то время как ведьминскии знак был выростом (отростком) на 
теле, который якобы могли сосать домашние духи (согласно английской концепции).
В соответствии с теориями, бытовавшими в XVI и XVII вв., дьявол скреплял 
соглашение с ведьмами, ставя на их теле некую опознавательную отметку, 
наподобие 
той, которой фермер клеймит скот. Одним из первых отметил подобные клейма 
известный кальвинистский теолог Ламберт Дано в "Les Sorciers" (1564), 
переведенной на английский под названием "Диалог ведьм"(1575). "Нет ни одной 
ведьмы, - говорит Дано, - на которую бы [дьявол] не поставил некую отметину или 

знак своей власти и исключительного права над ними". Судьи всегда должны, когда 

подозреваемые предстают перед ними, удалить волосы и побрить, где 
представляется