мне одеться. Не один раз он заставлял меня лежать на кровати, и в этом 
положении 
бичевал меня, затем целовал без всякого внешнего приличия, всегда утверждая, 
что 
это новый путь достижения высшей стадии блаженства".
На другой день упомянутый отец Жерар заставил ее снять и рубашку и, уложив ее 
на 
кровать, сказал ей, что ее следует наказать за грех, который она совершила, не 
чувствуя себя свободной от угрызений совести. При этом она чувствовала влагу 
[тоиШе] и щекотание [c/iafouil/e] в своих интимных местах. Он снова подверг 
бичеванию обе ее ягодицы [/esses], а затем поцеловал их и нежно царапал ее, 
пока 
она не стала вся мокрая.
Во многих местах К. описывает позицию, которую она принимала во время этого 
ритуала: отец Жерар приказывал ей влезть на кровать и подложить подушечку под 
колени, чтобы приподнять их. В английском издании
JL
Кадье, Катрин
"Он дышал на меня каким-то особенным образом" - Из "Recuceil de pieces" (1731
"Case of Mislress Mary Cathenne Caediere" иронически добавлено: "Последующее 
трудно объяснить, но легко вообразить". Когда аббатисса запретила отцу Жерару 
посещать К., он нашел окно с вынутой решеткой, через которое мог целовать 
девушку и время от времени бичевать ее.
Отец Жерар принял эти обвинения не без сопротивления. На некоторые из них он 
сразу дал прямой ответ. Он согласился, что, посещая К., по три часа держал ее 
дверь запертой, поскольку хотел скрыть ее ангели-ческую одержимость. Когда отец 

Этьен К. начал повсюду рассказывать о "чудесах", происходящих с его сестрой, 
отец Жерар убедил К. вступить в монастырь, чтобы ее святость не была разглашена 

раньше времени. Он не целовал ее, а наклонялся к ней, поскольку был глуховат. 
Когда она захотела пить, он принес ей кувшин воды, а она назвала эту воду в 
обвинении абортивным снадобьем. В его письмах говорилось об одной лишь 
Господней 
любви: "Не имей собственной воли и в равной степени не испытывай любви. Делай, 
что я говорю тебе, как хорошая [маленькая] девочка, которая не находит ничего 
необычного в просьбе своего отца".
Некоторое время спустя отец Жерар за: дозрил, что К. - обманщица, и предста) 
суду несколько контрдоводов, разоблачи ших ее. Но К. уже договорилась с тр 
девушками, пообещав заплатить им за дач нужных показаний [Эти показания веем 
курьезны: девушка якобы поймала отца 1 рара и Катрин "с поличным" и спросила I 
святого отца, какого цвета одежда необход! ма ему для следующего богослужения]. 

7 ь 1730г. К. изобразила "преображение", " предсмертную агонию, в честь 
страстей 
Гй подних, при этом ее лицо было все в кров" Это "чудо" произошло 6 июня и 7 ик 

вследствие чего отец Жерар пришел к вь ду, что К. испачкала лицо собственной i 
струальной кровью. Е.е адвокат возразил,1 у нее было еще "преображение" 20 
июля,| ни у одной женщины не бывает двух "беси койств" в месяц. Регулярность 
менструа также заставила усомниться в заявлении 1 что отец Жерар якобы вызвал у 

нее вь дыш. Он представил в качестве следующй доказательства ее дневник, в 
котором отм чены  регулярные  периоды   -   8 марта апреля, 8 мая, 11 июня, 4 
июля, 8 августа!
"Дочь моя, я хочу привести тебя к высшей стая совершенства Не страдай оттого, 
что может проиэор ти с твоим телом"
9 сентября. "Следовательно, не было никаких задержек и никаких подозрений в 
беременности в период, названный девицей К. [середина лета], и, таким образом, 
ее заявление о вызывании выкидыша не представляется правдоподобным".
К. призналась, что она постилась на протяжении нескольких дней, но по ночам 
прокрадывалась в монастырский сад, чтобы полакомиться персиками. Однажды она 
оказалась в ловушке, подстроенной разгневанными монахинями. Она выскользнула из 

этой ловушки, сказав, что Господь вызвал ее обжорство, чтобы унизить ее, и что, 

обрывая некоторые плоды, она заставляет дерево лучше плодоносить! Отец Жерар 
разоблачил другое "чудо", предъявив суду оригинал "Святого Креста", одного из 
"небесных видений" К., в свое время удивившего многих свидетелей. Адвокат 
Жерара 
назвал К. "хитроумной, ловкой девицей". Кроме того, он попытался 
дискредитировать сторону обвинения и представил суду проститутку, чтобы 
обвинить 
приора Николаса Кадье в аморальности.
Суд завершился путаницей обвинений. Выяснилось, что у К. были на теле гноящиеся 

нарывы, которые она объявила стигмами. Чтобы создать особый "знак благочестия", 

отец Жерар имел обыкновение отодвигать ее вуаль и сосать язву на ее шее. Это он