бывший школьный учитель, а с 1728г.
-  ректор Королевской семинарии морских священников в Тулоне.
К. честолюбиво стремилась стать святой и, добиваясь привилегированного 
положения 
в глазах своего покровителя отца Жерара, рассказала ему, что Господь указал ей 
на него в видении. Это была явная девическая увлеченность человеком пятидесяти 
лет (Подобная привязанность могла стать достаточным доказательством 
чародейства!). Его присутствие, действительное или воображаемое, давало ей 
большое эмоциональное удовлетворение. Она свидетельствовала, что "чувствовала 
нечто вроде пальца, двигавшегося внутри нее, заставляя ее всю покрываться потом,
 
и это происходило всякий раз, когда отец Жерар приходил в дом".
Кадье, Катрин
200
Прошел год или больше, и отец Жерар, вдохновитель духовных исканий девушки, 
пришел к выводу, что признаки святости у нее сомнительны. Весной 1730г., в 
отчаянии от того, что духовник отказался поддержать ее стремления, она вняла 
его 
совету и вступила в монастырь Сен-Клер д'Олиоль. Здесь она вела себя как 
одержимая, впадала в прострацию, конвульсии, эпилептическую истерию, 
галлюцинации и припадки безумия В сентябре епископ Тулона отправил ее домой к 
матери и назначил ей нового духовника, 38-летнего отца Николаса из Сен-Жозефа, 
приора монастыря Босоногих кармелиток в Тулоне Отец Николас попробовал провести 

экзорсизм, и К поняла, что ее попытки стать святой провалились Подстрекаемая 
своим братом, она заявила, что отец Жерар околдовал и совратил ее- ее "чудеса" 
отныне были уже не знаками святости, а кознями дьявола Ее брат, отец Этьен К , 
также убедил двух сторонниц отца Жерара, некую 65-летнюю даму и 23-летнюю 
девицу 
ла Баратилль (скудоумную, но с богатым воображением) присоединиться к К и 
обвинить иезуита в соблазнении. Со временем адвокаты К. представили еще четырех 

ее сторонниц и четырех монахинь, которые поклялись, что отец Жерар был близок с 

ними.
Отец Жерар обратился в связи с этими ложными обвинениями к своему епископу, в 
то 
время как друзья К. обратились к лейтенанту полиции в Тулоне Епископ сказал, 
что 
он не обладает судебными полномочиями, и дело было передано гражданским властям.
 
Скандал получил широкую известность, вследствие чего парламент Экса по приказу 
короля постановил начать слушанья 10 января 1731г По своему общественному 
резонансу этот процесс может сравниться только с делом Дрейфуса, происшедшем 
двумя столетиями спустя.
Чтобы заручиться общественной поддержкой перед судом по обвинению в 
околдовывании, К. и ее брат собирали громадные толпы на ночные экзорсизмы К. 
появлялась "бесчувственная и неподвижная, ее шея распухла, и опухоль достигала 
ее губ" Этьен занимался изгнанием дьявола из своей сестры, "раздевшись до 
рубашки, с фиолетовой епитрахилью вокруг шеи, держа в одной руке святую воду, в 

другой - "Rituale" [требник], который отец Николас позаботился принести с 
собой". Прибывшие вскоре другие священники отрицали ее одержимость, и К 
пришлось 
"выздороветь" прежде, чем ее смог осмотреть врач
На следующую ночь до 4 утра К. "каталася по комнате и так визжала, что ее 
слышал! половина улицы". Она заявила, что иезуити| пытались помешать ей нанять 
адвоката дурно обращались с ней, пока она ожид;ш| суда в монастыре (как и 
Мадлен 
Бавен)
В  случае  с  К   отец Жерар  оказался сложной ситуации Преисполненная решимо | 

сти стать святой, она изучила жития таки; известных   мучениц  как   святая  
Тереза святая Екатерина из Сиены и смоделировала! свои действия по их образцу В 

июне 1729гГ она заявила об "интимной связи с Господом"! В ноябре Господь сказал 

ей, что она должк страдать,   позволив   своей   душе   впасть смертный грех 
Она 
стала биться в конвуль j сиях и дергаться, теряла дар речи, пока i феврале 
1/30г., поняв, что отец Жерар по I прежнему к ней равнодушен, чудесным обра I 
зом нашла спасение в молитвах по недавно! умершей монахине' Тем временем ее 
брат! Этьен подробно описывал в дневнике все! трансы,   стигмы   и   видения   
своей   сестры! (включая явление ей кровоточащего сердца и| обнаженных мужчин и 

женщин), возможно[ в расчете на ее будущую канонизацию
Во время подобных аномальных проявле I иий отец Жерар, естественно, проводил с 
ней! много времени. Он получил специальное! разрешение от аббатиссы писать К. 
письма Г не подвергавшиеся цензуре, и посещать eel наедине. С этого момента уже