(иногда францисканские) монася
И. возникла около 1200г. из-за католическая церковь, стремительно утрач шая 
свою 
силу, твердость и моральнуюi постепенно теряла верующих в большей • 
цивилизованной Европы (в основном, в f Франции и в богатых городах центр 
Франции 
и Рейнланда). В конце ХПв Во писал, что "почти все бароны [Пр стали 
укрывателями 
и защитниками ере и И. уже в 1204г. выступила против г этого района, 
составлявших большинство к ления [см. Ересь].
Процедура расследования И. ереси повторена в более поздних судах над j 
перешедшими в юрисдикцию И., когда | решилась объявить колдовство формой i 
Постепенно сформировавшаяся методика | может быть обобщена следующим -
1.  Обвиняемый считался виновным не доказывал свою невиновность. И пр; этот 
принцип римского имперского закона,| там, где речь шла о делах веры, доказать ч 

либо невиновность было практически нев но [см. Показания на судах ведьм в Евр>
2.  Подозрение, сплетни или оговор сч лись достаточными основаниями для об
? \
177
Инквизиция
Ужасы инквизиции Приписывается Самуэлю Кларку "Martyrology"  (1651)
ния и вызова на суд И  [см  Люксейльский суд над ведьмами 1529г ]
3  Чтобы узаконить деятельность И , любое преступление, независимо от его 
характера, соединялось с ересью Так, убийцы изувера-инквизитора Питера Мартира 
в 
1252г были осуждены не за убийство, а за ересь (как противники И )
4  Личность свидетелей не устанавливалась, а их обвинения часто не доводились 
до 
сведения подзащитного  В 1254г  папа Иннокентий IV гарантировал  анонимность   
обвинителей  [см Показания на судах ведьм в Европе]
Xf> Ы Анг kail ftU.i "* mivk Attf  nilk tknr tilth
Srm kmJ tksir tknttl nt vul imliktrt I tlkm kwkti i" til luaJ mU Л жч
5 Против еретиков допускались показания осужденных за лжесвидетельство, 
лишенных 
гражданских прав, малолетних детей и даже отлученных от церкви (включая 
осужденных за ересь), не рассматриваемые при других преступлениях Если 
свидетель 
обвинения отрекался от своих показаний, он преследовался за лжесвидетельство, 
но 
его показания сохраняли силу Однако, согласно инквизитору Николасу Эймерику 
(1360), если отречение оказывалось не в пользу обвиняемого, судья мог принять 
повторные показания свидетеля.
Инквизиция
^ чС*                      ф>
6   Ни одному свидетелю не разрешалось давать показания в пользу обвиняемого, 
также  не  принималось  во  внимание  ни  одно свидетельство,   
характеризовавшее   его  как порядочного гражданина или христианина
7    Обвиняемому  запрещался защитник, поскольку адвокат мог оказаться виновным 

в защите  ереси   (Изредка адвокаты все же допускались, особенно, когда 
инквизиторы заседали в епископских судах, и в XVIIb это право было 
восстановлено 
окончательно )
8  Судьи были инквизиторами Лишь иногда в mqmsitio разрешалось заседать 
епископам
Ужасы   инквизиции    П| сывается   Самуэлю "Martyrology"   (1651)
или даже мирянам
9   Судьи должны были вынуждать няемых к признанию Инквизитор Силы Приериас в 
1521г рассказал, как это П| ходило [см  Свидетель]
10   Хотя технически пытки разр| только в крайнем случае, на самом деле 
использовались постоянно и могли быть менены к любому свидетелю   Граждан 
власти 
также применяли пытки, но И рила и систематизировала их использсм Как средство 
обнаружения ереси пытки санкционированы папой Иннокентием
¦Врряг-
179
Инквизиция
пестр
1ИС-
,ись
(они |при-ие ши-ие |6ыаи
1257г. в булле "Ad extirpanda" и подтверждались последующими папами, пока не 
были запрещены папой Пием VII в 1816г.
11. По закону пытка не могла быть повторена, но на самом деле она нередко 
"продолжалась", пока обвиняемый не признавался в том, что от него требовалось. 
Распространенным явлением было три круга (сессии) пыток. Около 1623г. И. были 
введены в некотором роде более мягкие инструкции по ведению судов над ведьмами. 

"Instructio pro Formandis Processibus in Causis Strigum" была напечатана