Ни одна ведьма не освобождалась от ответственности на основании того, что ее 
заговор мог быть молитвой Перкинс в "Discourse о/ Witchcraft" ("Рассуждения о 
колдовстве", 1608) определяет "природу и истинную суть заклинания" это короткий 

стихотворный отрывок, "используемый дьяво-
лом как пароль и знак для совершения чудес" Ваиро (1583) пишет, что заговоры 
были изобретены дьяволами, чтобы удовлетворить их "свирепую ярость" против 
человечества. В Шотландии использование заговоров означало смерть через 
сожжение, и в 1678г. известный юрист сэр Джордж Мак-кензи оправдывал такое 
наказание
"Хотя сами по себе заклинания не могут произвести тех действий, за которые 
ведьма несе! наказание, но, поскольку эти действия неосуществимы без помощи 
дьявола, а он не поможет тому, кго всецело ему не подчинится, то вполне 
справедливо, что заклинатели должны быть наказаны за вероотступничество и 
ересь"
Переход от якобы религиозных амулетов к дьявольским амулетам и магическим 
знакам 
был незаметен. Яков I верил в то, что дьявол
"Люди верят, что зубы повешенного важны при чародействе, что без них нельзя 
достигнуть успеха Какая жалосчь, что люди верят в подобную чепуху!" - I ойя 
(1799)
L*
Заговор                                         _____
учит ведьм, как совершать убийства с помощью восковых подобий. На суде ведьм в 
Сент-Осайте в 1582г. Урсула Кемп призналась в том, что одна знахарка научила ее 

лечить артрит, - и была осуждена и казнена за это. Она должна была:
"взять кал и мочу борова, смешать их и держать в левой руке; в другую руку 
взять 
нож, проколоть лекарство три раза и затем бросить его в огонь Названным ножом 
сделать три укола под столом и оставить его там стоймя Затем взять три листа 
шалфея и столько же иван-чая, положить их в эль и пить перед сном и утром 
натощак. Принимая это, она получила облегчение своей хромоты" ("Правдивое и 
точное описание ..").
Почти комическое обвинение легло в основу затянувшегося процесса над доктором 
Джоном Файеном в 1590г. Домогаясь любви сестры одного из своих школяров, Файен 
пообещал "учить его без порки", если тот принесет ему три волоса "с интимных 
частей тела своей сестры". Доктор дал мальчику "кусок заговоренной бумаги .. 
чтобы тот завернул их, как только выдернет" Спавший вместе с сестрой мальчик 
оказался очень неловок. "Однажды ночью, когда она спала, и ее брат был в 
постели 
с ней, [она] закричала, что брат не дает ей спать". Крик разбудил ее мать, 
которая, сама будучи ведьмой, догадалась о проделке, которую собирался 
предпринять ее сын. Она "жестоко порола его, пока он не рассказал ей правду". 
Затем мать "пошла к молодой телке, у которой никогда не было теленка, и которая 

не сходилась с быком, и с помощью ножниц срезала три волоса с вымени телки и 
завернула их в ту самую бумагу, которую вернула мальчику, велев отдать ее 
упомяну тому господину, что он тотчас и сделал" Файен взял волосы, полагая, что 

они от юной дамы, и "применил свое искусство к ним". Тотчас телка пришла к 
дверям церкви и "направилась прямо к школьному учителю, подпрыгивая и танцуя 
вокруг него". Она ходила за ним по всей церкви и по городу, а люди думали, что 
это сделано с помощью дьявола, и слава доктора как "великого заклинателем" 
росла.
Защита от зловредных заговоров и приносящих вред амулетов ведьм могла быть 
обеспечена встречными заговорами. Гваццо, например, предлагал чтение молитв и 
использование религиозных символов "для таких мо-
литв, которые станут надежной защитой | оплотом против уловок Князя Тьмы". Ме( 
Гортадо,   страдавшая   от   полтергейста Саймон-Фоллсе, Массачусетс, в 1638г., 

г лучила облегчение, поместив в доме лавро ветки. "И пока ветки оставались 
зелень все было спокойно". При экзорсизме пост! янно использовались травы. 
Синистрарив речисляет множество составляющих для \ гнания демонов, начиная с 
касторового I до коралла, гагата и жасмина, менструаль крови.  Он упоминает 
любопытный реце( курений против инкубов, состоящий из . карственных трав 
(большинство из них i муляторы и афродизиаки!). "Сладкий ир семена индийского 
перца, корни арис хии, большой и малый кардамон, имби| перечные стручки, 
гвоздика, корица, муск; ный "цвет", мускатный орех, камедь, дерево и корень 
алоэ, ароматный сандал составляющие должны быть заварены в 1 с  половиной 
квартах  бренди  и воды"
Беда и сеть, расти, рас-     Double, double, toil andli
тн                                             ble,
Огонь, гори! Котел, ки-     Ftre burn, and cauldron t
пи1                                           Ь!е
Ведьмы за работой Офорт Ганса Бальдунга Грюн
1597г. Дженет Лейск из Шотландии добавила в этот список красную нитку и 
рябиновую щепку, привязываемую изнутри к одежде для защиты от околдовывания. В 
1665г. в Йорке была осуждена одна женщина за чары, которые она считала 
благочестивыми: она якобы освободила человека от одержимости дьяволом, возложив